聂金生 （新疆生产建设兵团豫剧团 831100）

希望豫剧之花开遍天山南北

聂金生 （新疆生产建设兵团豫剧团 831100）

豫剧是在河南梆子的基础之上继承、发展、成熟起来的地方剧种，是河南历史、文化、人文发展的产物，带有浓郁的河南地方色彩。然而，豫剧作为随农八师移入新疆的移入文化，在新时期新疆多元文化背景中取得了健康发展，在保留原有特色的同时融入新疆地方色彩。本论文将介绍豫剧在新疆兵团的发展现状，并分析其进一步发展的可行性对策。

豫剧；新疆；传承；发展

对当前豫剧发展现状的一些思考豫剧作为一个流布地域广泛的地方戏曲种，在全国取得骄人成绩的同时，也面临着一些亟待加以破解的实际困难和问题。从艺术社会学的角度来考察豫剧当前在全国的发展现状，我们会发现，影响和制约豫剧发展的因素很多，有很多值得我们认真思考并着力加以解决的地方。

其一，当前全国国有豫剧表演团体减少的现状激励我们必须要更好地保护和传承豫剧艺术。较之于20世纪90年代，当前全国国有豫剧表演团体的流布省份和总体数量均有所减少。在豫剧发展史上，新疆、黑龙江、吉林、辽宁、贵州等省份都曾经成立过国有豫剧表演团体，留下了豫剧的足迹。当然，造成国有豫剧表演团体减少的原因是多方面的，有艺术的、有社会的、有文化的，还有一些人为的因素。正是由于豫剧身处如此复杂的文化生态环境和社会环境，才激励我们必须认真对待豫剧艺术，更好地保护和传承豫剧艺术。

其二，各地方政府的大力支持和重视是豫剧能够在流布地域广泛传播和发展的重要原因。豫剧多年来在全国传播和发展的经验表明，流布地域的地方政府对豫剧艺术的大力支持和重视是豫剧能在全国广泛传播和发展的重要原因之一。即使由于种种原因导致豫剧发展不尽如人意的地区，当地政府也能够以一种“海纳百川，有容乃大”的大文化观来看待豫剧这一民族艺术。积极扶持豫剧在当地的传播和发展。

其三，豫剧当前尚存在着“阴盛阳衰”的角色行当失衡现象，直接影响和制约着豫剧艺术的整体发展和剧目生产。戏曲表演分为生、旦、净、丑四个角色行当，是戏曲艺术的重要构成要素，原本并无主次之分，但目前在豫剧界存在着旦角过分突出，生角、净角、丑角退居其后的“阴盛阳衰”现象。除此而外，豫剧还存在着净角、丑角的匮乏现象，全国知名的净角、丑角演员屈指可数，有的豫剧团甚至还存在着没有净角、丑角行当的问题。由于生、旦、净、丑行当失衡，净角戏、丑角戏无人能够担当。导致部分专业豫剧团在剧目生产时必须因人设戏，剧目的创作和生产受到限制。旦角的过分发达，导致豫剧的唱腔设计、音乐设计也随之发生了改变，由慷慨激昂的阳刚之美向委婉细腻的阴柔之美转变，豫剧的剧种特色处于逐渐丧失的境地。同时也对豫剧角色行当的全面发展造成了消极的影响。

其四，部分国有豫剧团的演出形式还存在着综艺化、歌舞化的倾向。在演出形式上，部分豫剧团在进行传统的豫剧演出的同时，也有相当的演出场次在进行综艺演出、歌舞演出。在个别省份，受当地民众和社会需求的左右，个别豫剧团进行歌舞演出已经成为常态。部分豫剧团演出时小品、器乐、歌曲、舞蹈夹杂豫剧唱段的演出形式。已经是一个通常的形式。这是一个让所有人都感到担忧的现实问题。如不认真加以解决，若干年之后，豫剧团很可能就要改组为歌舞团，这绝对不是耸人听闻。到那时，豫剧在该省、该地区的流布历史就要画上一个句号了。

豫剧在进入新疆半个世纪之久的历史中经历了初步融入、发展、受挫、缓慢恢复等时期，并在新世纪到来之后进入新的发展阶段，在当前的发展阶段面临新的机遇与困境，相关人员尝试采用一系列措施来帮助豫剧文化在基层兵团取得新的传承与发展。

1.豫剧在新疆兵团发展现状

进入上个世纪90年代以来，受经济水平整体提升与国家逐步重视非物质文化遗产并提供相应政策扶持的影响，豫剧获得了一定的发展。新疆兵团人员的流动也为新疆豫剧带来新鲜血液。

然而，进入新世纪以来，经济文化的进一步繁荣为观众带来更多的娱乐选择，观众尤其是年轻观众中选择观赏豫剧的比例不断降低。中国戏曲发展也开始面临创作、表演、创新发展后继无人的困境，在辉煌发展之后开始走向低迷。新疆豫剧作为中国戏曲的地方分支之一，也受到中国戏曲整体发展缓慢的影响，目前的发展现状不容乐观。

2.豫剧文化在基层兵团的传承与发展

（1）提高豫剧文化立足与服务于基层的重要性认识

党的十八大将文化定义为“民族的血脉”和“人民的精神家园”。豫剧作为曲艺文化之一来源于基层，也需要服务于基层，方能不成为无源之水、无本之木。此外天山地域经济文化发展与东南部相比较为缓慢，人民群众的娱乐生活也较为单调，甚至以封建迷信、黄赌毒类活动作为消遣娱乐的对象，健康引导人民娱乐取向任重而道远。因此豫剧文化需深入了解当地群众的生活与喜好，以群众市场为导向，不断完善自身发展，以达到文化活动满足当地群众精神文化需要的目标。

（2）传承地方文化的艺术基因

文化要想得到长久的存在与传承，就要不断进行发展、创新。而促进文化发展的重要原因即与其他文化的交流与碰撞，在这个过程中一种文化要汲取其他文化的精华部分，完善自身。豫剧在新疆属于外来文化，想要得到发展与当地群众的认可，就要在保留自身艺术特色的同时尊重天山当地文化传统，积极融入新疆文化氛围，在语言与表达方式上不断做出改进。例如，在正式的表演中，将原词中汉语的 “好”换成当地的生活用语“夹克斯”，便于观众的理解，以更好地将观众带入到戏曲所创设的情境中去。此外，豫剧还可将当地民族的舞蹈或乐器融入到自身的表演中，在舞台上呈现出带有新疆地域文化特色的曲艺表演。

（3）切实引入新人才、新血液

豫剧的发展需要专业人才的推动，然而目前豫剧发展面临着人才流失、无人可用的困境。为了解决这一困境，相关管理人员需要积极、开放地引进文艺人才，放宽人才选拔范围与标准。并做好文艺人才生活、待遇等方面的保障工作，建立完善的保障制度以吸引人才的流入。同时可以向群众自发成立的表演艺术团队学习，学习管理团队的成功经验，并与其中的表演人员交流对剧本理解的心得等，充分发挥人民艺术家的作用。

豫剧作为中国国内最大的地方剧种流传近半个世纪之久，艺术价值方面自有其独到之处。新时期，豫剧在新疆地区突破人才流失、发展速度下降的困境，不仅是文化自身发展、传承的需要，也帮助满足当地人民日益增长的艺术文化需要。

［1］新疆生产建设兵团毛泽东屯垦思想研究会.中国历代屯垦资料选注［M］.新疆人民出版社，2003.

［2］新疆生产建设兵团史志编纂委员会.千秋伟业—新疆生产建设兵团历史征程［M］.新疆人民出版社，2004（8）.

［3］丰收.镇边将军张仲瀚［M］.作家出版社，2005（9）.

［4］厉声.中国新疆历史与现状［M］.新疆人民出版社，2006（6）.