语文教学必须提高学生活动基本的语文素养，是时代赋予我们的基本要求。学生必须获取的语文素养，所涵盖的范围比较广，现结合自己古诗文教学之形成学生人文精神的相关思考和实践拙于笔端。

一、人文精神的古诗文教学学生需理想地读

新课程标准对义务教育阶段学生的诗文阅读有着具体的目标，第三学段目标是这样提及的：注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。这样的要求其核心是什么？那就是体味性的读，要读出语调上的味，要读出韵律、节奏上的情。但平时的古诗文教学学生读出这些来了吗？应当说是一般的还都没有。为什么？是没有让学生去读？不是！小学生也读得不少了，不要说是其他所要求的读，就是那每天的晨读，学生也应当就已经是读个够了。只不过是教师只要学生去读了，听到了书声，早读就已经是万事大吉了。殊不知这样的读，学生既感到疲劳，又感到厌烦，且对学生的体味没有任何意义上的好处。窃以为对学生古诗文的读，得让学生去比较理想地读。怎样算得上学生比较理想地读？平时笔者是这样去实践的，凡要求学生去阅读古诗文，都要求学生去响响亮亮地读。凡要求学生去读古诗文，自己必陪着学生去读，尤其注意在语调、韵律、节奏上放下诵读的好样子，这有效地避免了好多学生唱读的现象。凡要求学生去读古诗文，都力求让学生能够去竞读，即相互之间进行比较有意思的竞赛，看看谁读得好，也看看谁的诵读进步比较显著。凡要求学生去读古诗文，都给学生以美好的诵读氛围，譬如提供一些与古诗文情感相匹配的曲子，让学生在音乐声中去读，更有其美感。

二、人文精神的古诗文教学学生需自主地感

应当可以毫不夸张地说，学生具备着理想诵读的基础，其感是不会有问题的，因为书读百遍其义自见，还是颇有道理的。但也必须看到的现实是，古今汉语表达的差异性比较大，古汉语结构以及古诗文受韵律等方面的影响，再加之古人所生活时代的局限性，尤其是不同的诗人，有着不同的际遇，那所写出来的诗歌在风格以及所表达的意境上有着极大的距离。况且，小学生与古诗人之间的距离是那样的遥远。这就给小学生感悟古诗尤其是自主感悟古诗带来一定或者就是极大的麻烦。在平时的教学中，我们教师往往都是在越俎代庖。实质上这既不是学生真正意义上的体味，也根本不利于学生去进行体味。这只能给学生带来相当大的影响，如滋生学生阅读感悟的惰性，甚至由阅读感悟的惰性去直接波及到学生的诵读和创新性的阅读感悟。对此，我们教师切不可去以牺牲学生的发展为代价，仅图目前的省事而放弃或者剥夺学生自主感悟的权利。平时的阅读教学，笔者坚持多让学生去自主感悟，多创造条件让学生自主感悟，多为学生搭建自主感悟的平台。如让学生在阅读的基础上，在弄懂诗行意思的基础上，再去自主感悟。然后让学生将自主感悟的内容表述出来，让大家再去讨论。学生便比较充分地意识到的是，自己所感悟的内容能够是大家所认可的，那感悟的正确性就应当是肯定的。学生在和大家进行讨论时，往往也在讨论的过程中受到启示。

三、人文精神的古诗文教学学生需创新地悟

基础教育课程改革背景下的语文课程是开放而富有创新活力的，所入选的古诗文，都有着许许多多可以让学生去创新阅读感悟的因素。所以，在充满人文意识的语文教学以及具体的古诗文教学中，则更应当去重视学生的创新阅读感悟。学生的创新阅读感悟，必须建立起学生创新阅读的信心，必须建立起学生创新阅读的胆量。要让学生能够直面古诗文，直面古诗文的作者，直面诸多鉴赏评价古诗文的语言，也应当是直面教师的勇士。本来小学生就应当是初生牛犊，更应当就让他们去初生牛犊不怕虎。让学生创新阅读感悟，并非就是让学生去挖掘出什么别出心裁的东西来，只要让学生能够去实实在在的自主发现就行。譬如，杜甫所写的诗一般都不给人以“快诗”之感，唯有《闻官军收河南河北》。怎样让学生去创新感悟这首诗？教学前，先让学生去搜集相关的资料，使学生对杜甫所处的时代有个大致的了解，那是个安史之乱，那个时代给人们所带来的战乱之苦是令人心酸和心寒的。在学生掌握这些资料后，在学生看到这诗题后，一个“闻”就让人感到，杜甫是十分欣喜的，那欣喜的是闻官军收河南河北。杜甫欣喜之余所用的语言，则不难看出他也是个十足的爱国主义者。他在极度兴奋中的一气贯注，以轻快活泼、爽朗奔放的语言，使学生很快地感悟出诗人的爱国主义的胸襟。这比较有意义地说明：学生的创新阅读感悟是完全有可能和有必要的。

郭英，教师，現居江苏邳州。