朱自强

“狼爸”萧百佑在其博客文章《某晚报记者的采访》中说：“孩子是一张白纸，父母是笔墨，我们一定要用最大的耐心和爱心画好每一笔。”再到互联网上，输入“儿童是一张白纸”，会看到大量的支持者。如果按照萧百佑所说，“孩子是一张白纸，父母是笔墨”，那么画出来的画——教育的成果，就是成人创造出来的。

三百多年前，洛克提出“白板”说，是因为那时遗传学还没有发展起来。但是，今天，仍然有那么多人持有这种儿童观，则非常令人诧异。

究竟应该如何看待儿童，看待儿童心灵？

蒙台梭利早就对这种观点提出批评，她说：“在与儿童的关系上，成人是一个自我中心主义者，不是利己，但是以自我为中心，他总是从自己的角度出发来考虑一切，因此常常会误解儿童。正是由于站在这个立场上，他才会认为儿童是空的容器，是懒惰的、无能的、内心是盲目的，因而成人必须向他灌输知识，为他做一切事情，引导他一步步往前走。直到最后，成人自认为是儿童的创造者……”

盧梭则将儿童看作自然中的有生命的植物。在洛克那里，成人将白纸填满，便是成熟；而在卢梭看来，成熟就是使儿童避免受到文明中病态东西的污染，有机地、自然地从内部生长出“它的果实”。

德国教育思想家福禄培尔继承了卢梭自然人的教育思想。他在教育名著《人的教育》里，将儿童比作“葡萄藤”，将教师比作“园丁”，认为给葡萄藤带来葡萄的不是“园丁”，而是葡萄藤本身。他说：“为进一步接受大自然的教训，葡萄藤应当被修剪。但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”

儿童究竟是一张“白纸”，还是一颗“种子”，决定了教育的态度是不一样的——面对白纸，教育者可以随心所欲；面对种子，就必须遵循种子的成长规律（遵循节气，不能揠苗助长）和所需的生长条件（合适的土壤，充足的阳光和水分）。面对一张“白纸”和面对一颗“种子”，教育的难度也是不一样的——灌输容易而激活难。

我们更愿意将儿童的心灵比喻为一颗“种子”。面对这粒种子，绝不可以单方面随心所欲地书写，我们要受到制约，必须考虑到激活这颗种子的潜在生命力所必需的合适的土壤、阳光和养料。给予这颗种子所需要的，它的基因图谱才能舒展开来，才可能长成参天大树。