史银之

（宜兴 214221）

自幼喜好佛法，对于融佛法于紫砂壶艺有着自己的见解与研究，深谙佛法对于紫砂壶的巨大影响，因此，创制了这款紫砂“无形壶”（见图1），在传统圆珠壶的基础上力求新意，使壶的造型和佛珠装饰相互结合，两者相辅相成、相得益彰，提升了紫砂壶的文化艺术气息。

图1 无形壶

1 紫砂“无形壶”的工艺造型

紫砂“无形壶”的壶身形似一颗大佛珠，而以三颗大小不一的佛珠串成的壶嘴，却尽显现代陶艺的活泼灵动，使整个壶在凝重之中流露出洒脱的趣味。为了配合佛珠的整体造型，在壶钮的位置雕塑了木鱼，并且以18颗佛珠串成圆环形的提梁壶把。又在壶身上嵌世界地形的金丝，这一幅装饰画也表达了心中的理想:把佛教传到世界的每个角落，也就是佛法无边。紫砂“无形壶”不论是壶形还是装饰，都给人以美的享受。整个壶体无一不圆，把紫砂壶古朴淳厚的特点完美地体现了出来。

此外，紫砂“无形壶”还渗透了五形“金、木、水、火、土”的涵义。壶腹上嵌世界地形的金丝代表了“金”；壶上的提梁，材质是小叶紫檀，代表了“木”；而泡的茶水代表了“水”；紫砂“无形壶”是以紫砂泥用火烧成的，代表了“火”与“土”。 “金、木、水、火、土”，五行，无形也，佛是有形的，也是无形的。紫砂“无形壶”昭示着抬头三尺有神灵，是佛在保佑我们。

2 紫砂“无形壶”的佛文化

紫砂“无形壶”的提梁是由18颗佛珠组成的，18颗佛珠是最常见的一款念珠，俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根是指眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；六尘是指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；六识是指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。佛珠是佛教里的一种修行的工具，是用来念颂佛号、咒语时记数用的，同时也是一种表达的工具，佩戴在身上可以随时提醒自己佛弟子的身份，随时提醒自己精进修行、慈悲处世。有一种说法认为，人生有苦、乐、舍、好、恶、平六种烦恼，人又有过去、现在、未来三世，所以和为18种烦恼，因此18颗的念珠就代表这18种烦恼，每捻过一颗就表示断了一种烦恼。不光是人，因为六道轮回是相通的，所以六道众生都有这18种烦恼，和为108颗，这就是108颗念珠的意思。

紫砂“无形壶”的壶钮雕塑木鱼，在这里有四层含义:第一，我们看水里的鱼，不管游水或静止不动，它是不会闭上眼睛的。佛门以鱼的形象来勉励大家，在修行上要像鱼一样精进不懈，甚至在鱼梆上会写着“生死事大，无常迅速；珍惜光阴，时不待人”来提醒大家惜时惜阴、努力用功。精进可以改造自己懈怠因循的毛病，精进是勉励自己向上最实际的方法，也是开发潜能的不二法门。因此，我们无论做什么事，都要效法木鱼精进的精神；第二，木鱼有警惕的意义。我们的心经常处在妄念里，幻想、乱想、白日梦，想一些不切实际的情境。这木鱼一敲，透过木鱼的声音，会给你有个警惕，可以把散乱的心、妄想的念头找回来，叫你不可以胡思乱想，不随便想入非非，所以它有警惕的作用。不要小看那一槌，历史上很多禅师在修行的过程中，有时候一槌磬声、一记钟声、一棒鼓声、一槌木鱼，“哆”，就是在这么一种声音下，一个警惕作用，他就豁然大悟了；第三，木鱼有统一的意义。在诵经时，你念、他念、我也念，你念得快、他念得慢，念得七零八落、参差不齐，不仅不好听，也会让诵经的人心起动念，不能专心。这时候，木鱼就有统一的作用，它可以把大家的声音结合起来，随着木鱼的节拍进行，一样的快慢，好像流水一样潺潺有声，也像潮水一样一波一波、一涌一涌，那诵经的声音就会悦耳好听，让人彷佛置身在另一个清凉境界，也令人息下许多杂念；第四，木鱼有摄心的意义。我们的心很容易胡思乱想，随着境界起落、奔驰，真是所谓心猿意马，像猿猴一样跳动不停，一刻不能安住。如何把这颗动荡不停的心，给它安住在木鱼的声音上，让心不要往别处乱跑，这木鱼声就有摄心一处的作用，它会敲醒迷惑的众生，提起正念，远离是非烦恼。故此，紫砂“无形壶”也算是一把清心之壶，使我们在日常烦恼和疲惫之余，解除身心的乏惫，获得身心的升华。

3 结论

紫砂“无形壶”属于光素器造型，气质高雅。此壶有着浑圆的壶身，浑圆的壶钮，浑圆的线条流畅至极，真正的“圆珠壶”比例得当，截盖与壶身不可分割，点、线之间见出魅力，骨肉亭匀、简练大方，制作颇见功力。将佛珠融入此壶的设计中，又将世界地图以金线的装饰与壶腹相结合，世界仿佛就在我眼前，而我最终只是个局外人，当局者迷，旁观者清。从最初的“天真”到最后的“看透”，经历了“迷茫”。静静地，仿佛从未来过这个世界，而我已经来到这个世界。

[1]白云禅师.佛法哲学概论[M].宗教文化出版社.2006.

[2]陈兵.自在之行:佛法正道论[M].华夏出版社.2009.