叶惠芬

（宜兴 214221）

紫砂壶是用得天独厚的“五色土”制成的，历代艺人以大自然为创作源泉，吸收了其它传统艺术的精髓，辛勤探究、揣摩，并精心设计了造型各异、不计其数的壶艺款式，形成了独特的风格和内涵。紫砂壶包含很深的文化内涵和精神，它把传统文化的精髓和气魄融汇于作品中，形成一种内在的生命力。尤其在现在日趋发展的社会里，在创作时应注重壶艺造型的设计理念，更应注重紫砂艺术的内在美。正如这款 “如意壶”（见图1），它在传统壶型工艺的基础上加入了如意纹的装饰，折射出吉祥如意的意蕴。

图1 如意壶

1 紫砂“如意壶”的工艺造型

“如意壶”采用原矿底槽清泥料制作，泥质细腻、色泽内敛、古韵盎然。壶器的造型简练、古朴大方、刚中有柔，将挺俊之美表达得尽善尽美、淋漓尽致，壶身扁圆，较为饱满。从整体来看，此壶的流、把制作细腻，一弯流嘴挺峭而出，出水顺畅，与壶把的圆互相呼应；桥形壶钮，中间略显平整，整壶更加稳重；壶流、壶把、壶钮的暗接处有如意纹，与壶身宛若一体，足见功力。紫砂“如意壶”的主要特色是上小下大，重心下垂，呈“金字塔”式，使用稳当、观赏端庄。

2 紫砂“如意壶”的吉祥蕴意

紫砂“如意壶”的独到之处，在于钮、流、把暗接处的如意纹，不仅外形可人，更是寓意美满。如意历来是吉祥、喜庆的象征，以此作为此壶的装饰，具有丰富美好的蕴意。如意，在古代是官宦的一种执持物。古代的史书资料上，不论是人间的朝官或仙界的仙官，常常可以见到手里捧着一柄如意，倚靠在手臂的衣袖之上。据《事物纪原·什物器用部》记载，战国时期就有了如意，但有关如意的确切记载最早当推《晋书·石崇传》。宋、元以后，特别是在明、清两朝，社会流行说吉利话的礼俗，在此社会背景之影响下，吉祥式的艺术获得了充分的发展，如意的制作也是这种习俗的具体表现。清代满族统治阶层十分崇尚如意的吉祥寓意，在宫廷中制作并收藏有大量不同质地的如意，因此如意成了社会的高级馈赠品，不但制作力求精美，材料力求贵重，其纹饰内容更是突出吉祥的寓意所在。纵观各朝代、各样式的如意，其上的如意吉祥图案纷繁斑斓，足以让人领略到博大的中华文化以及艺术品中所蕴含的人生哲学。

3 紫砂“如意壶”的材质美以及实用性强

紫砂“如意壶”的美，除了独特的造型外，还有其特有的肌理效果和材质美。宜兴紫砂陶土分布于宜兴南郊，位于丁山、蜀山附近的丘陵地带，数量稀少。当地一般把陶土分为白泥、甲泥、嫩泥三大类。白泥为灰白色粉砂质粘土，甲泥是紫色为主的杂色粉砂质粘土，嫩泥是土黄、灰白色为主的杂色粘土，其中紫色泥中又包含了紫泥、绿泥、红泥三种。紫砂陶制品的色泽及肌理效果，充分显示了紫砂陶土的美感潜质:其色泽属于暖色系，古朴沉稳，色相变化微妙，有海棠红、朱砂红、水碧、葵黄、梨皮、墨绿、黛黑等多种色泽，种种变化，可由艺人自由调节，变化万千，且紫砂泥制成品的表面并不需要抛光处理，只要使用者经常对其拭涤保养，不久便可发出暗光，如珠似玉。其肌理细腻，无需任何装饰便可呈现出天然的美感，是其他陶瓷材料所无法比拟的。此外，紫砂陶的结构和成分优于瓷器，存茶汤的香期明显比瓷壶长。在紫砂陶壶内的茶汤色泽，无论是红茶还是绿茶，茶色都逐步变为红褐色或棕色，而在瓷壶内则变为黑褐色，这充分说明紫砂陶是一种双重气孔结构的多孔性材质，气孔微细、气密度高，具有较强的吸附力。故用紫砂陶茶具存放茶汤，即使在烈日炎炎的夏天过夜也不馊，留得住茶的色、香、味，这也成为了紫砂壶卓越的性能之一。另外，紫砂壶用久后，以沸水注入空壶也有茶味；其耐热性能也好，冬天注入沸水不用担心冷炸，还可文火炖烧；传热慢，冲入沸水也不烫手。

4 结论

此款紫砂“如意壶”端正秀美、古朴醇厚、简约时尚，是紫砂壶的一种经典壶型。加之“如意”是吉祥的化身，因此，此款壶型受到人们发自内心深处的喜爱。飞起的壶把与昂起的壶嘴相对称，形成了流畅的线条，方中带圆的壶身显得大气美观。紫砂“如意壶”在传统的壶型上有所变化，气势非凡，结构比例十分完美，既具小品之细腻，又有大品之霸气，作品把握有度，堪称精品。

[1]徐新良.紫砂茶具文化与茶文化[J].佛山陶瓷.2012（12）:70-71.

[2]董雪莲.中国传统吉祥图案在现代设计中的创新与应用研究[D].山东大学.2008.10.15.