严灿璨

武汉理工大学，武汉430070

从工业时代到现今的信息时代，世界经济突飞猛进地发展，人类获得了前所未有的物质财富。在追求物质财富的同时，世界各国都在找寻着一个共同的思想交流平台——“禅”这个具有悠久历史，充满神秘感的东方哲学理念吸引了人们的注意力。为了追求形式上的突破和视觉上的美感，设计师们已将禅宗美学“虚静空灵、自然神韵、圆融和谐”的特性贯穿于人类的物质生活和精神文化生活的设计之中。

一、禅宗思想与现代设计的关系

1.禅宗思想与现代设计理念的简单比较

禅宗是佛教在中国的一个流派，“禅”是梵文“禅那”的音译，原意为“静虑”或者思考[1]。禅宗主“顿悟见性”，意思是只要心如止水，一心向佛，打破自我心灵的束缚，便可以产生顿悟而自然成佛。“顿悟”是禅宗的修行方法之一，意指思维在瞬间发生改变与突破[2]。“禅宗”认为人生来就具有成佛的本性，未成佛的人只是被许多因素蒙蔽了心智，只要打破思维的局限，产生顿悟，最终也是会成佛的。而设计师在发挥想象或进行头脑风暴的过程中，调动大脑里的知识储备的某一瞬间，意识与灵感发生碰撞，便会产生无穷无尽的想法，这就是所谓的“顿悟”。设计的过程需要设计师扎实的知识储备和丰富的生活阅历，而这一切都需要和思维、创意结合在一起，它是一个不断创新和不断挑战的过程，这种过程的产生或许仅仅只是一瞬间，在受到某些人或事的刺激下发生顿悟，因而便完成了从无到有的思维过程和创意灵感。作了如此比较，就可见禅学中的“顿悟”之说与设计过程中灵感的显现而出现的“顿悟”，无疑有着异曲同工之妙。

禅宗认为，万物皆空，倡导“无念为宗，无相为体，无主为本”和“自性清净”的人生态度[3]。《坛经》是这样解释“无念”的，说是“于念而不念，于一切境上不染名为无念。”[4]意指人要去认识外在世界但却不被外在世界所牵制，不被外在诱惑所污染。“无相”和“无主”意指不执著于世俗与个人欲念，因不由心生，故无欲无求。而西方极简主义主张把设计削减至仅仅是色与形的关系，追求用极少的色彩和极少的形象去进行设计，摒弃一切具有干扰功能的不必要的东西。极简主义的产生是因为第二次世界大战和经济危机之后，人们渴望简单宁静的安定生活。无论是不得已而为之还是有了新的理想追求，不得不承认，禅宗的“无念、无相、无主”和“自性清净”的理念也与极简主义追求平静、简单的目的如出一辙。“禅”认为“无即是有”，用物质上的“少”去寻求精神上的“多”[5]。这也是将人引入幽玄的禅宗境界的一种手段，它体现着人对自然的尊重。德国包豪斯学校的第三任校长密斯·凡德罗提倡“Less is more（少即是多）”的设计理念[6]，在满足功能要求的基础上以求得最大程度的简洁，这就是简约风格的起源。无论是引导人们进入禅宗“无即是有”的空幻理念，还是在繁复设计混淆人们视觉之后所诞生的“少即是多”的简约风格，都蕴含着人类回归本心，追求精神世界的智慧。

2.日本设计是以禅宗思想作基础的

受禅宗思想影响最大的国家非日本莫属，“Wabi-sabi”是日本传统文化、美学、世界观乃至哲学的最鲜明的一个根基，体现在日本语中就是“侘（wabi）”、“寂（sabi）”。侘本指远离尘世，索居禅林的孤寂，“寂”本指“寒”，“贫”以及“凋零”。Wabi-sabi描述了非圆满之美,短暂之美以及残缺之美，无求,无华之美甚至非常规之美[7]。日本设计以“自然、空寂、沉静、朴素”的禅宗思想为基础，因此禅宗的本体精神也就渗透到了日本的艺术与设计之中，创造出专属于日本的独特设计风格，使日本的设计显得空灵而深幽，平静而安稳，舒适而简约。实如佐藤晃一的平面设计、三宅一生的服装设计、安藤忠雄的建筑设计，都充满了“静默”与“空灵”的禅学韵味。

二、无印良品中的禅宗美学

无印良品是日本西友株式会社于1980年创立的自由品牌，发展至今已有34年的历史，是当今日本最大的Life style store。无印良品的设计理念是由日本设计师田中一光提出的，“无印”是指不贴上任何品牌的标签，“良品”是指对产品品质的保证。简单地说，就是“没有标签的好产品”。根据世界品牌实验室（World Brand Lab）《世界最具影响力的100个品牌》报告的揭示，无印良品位列53，获选的理由是“让精神重于一切”。无印良品低调无痕地将印象铭刻在消费者心中，创造出一种独有的品牌。可谓是无牌胜有牌，传递的是一种生活概念和生活方式。无印良品自创立以来，所追求的自然朴素之美，提倡给消费者以简单的生活方式，这便是日本禅文化在社会生活中的特殊体现，也可以说禅宗美学对无印良品产生了极大的影响。兹作如下介绍。

1.直指人心 物我合一——无印良品的本质

无印良品最初的口号是“合理的低价”，致力于淡化品牌意识，简化包装，减少不必要的生产工序，注重产品质量，关注人与人及其人与生活。而禅学的重要特点是主张“直指人心，不立文字，顿悟见性”[1],并提倡关注民生，救渡众生。禅学将其思想的重点放在打动、启发人心，关注人的思维与心态上。而无印良品最初的口号也是追求合理低价，关注生活从而给人带来便利，这就是禅学中“直指人心”的体现。禅宗反对“比”，不同意“意”，反对“象征”，支持“意境”[8]。在“不立文字”的禅宗思想里，反对使用文字来解释作品的特性，追求借助某种“意境”做到将作品自身的意义显现出来，从而达到“物我合一”的境界[7]。无印良品一开始就以“No Brand”的理念打破了人们根深蒂固的品牌理念，这与“不立文字”的禅宗思想不谋而合。无印良品不断追求的朴素自然之美，则是将设计通过自身的“意境”展现在人们面前，却不需要任何花哨的装饰和低廉的象征。

2.崇尚自然 天人合一——无印良品的选材

无印良品的创作理念是低成本，但在选材上却不吝于使用低廉的材料。例如，无印良品的床和椅子都是使用一种叫做“Tamo”的水曲柳的材料制作的，Tamo常被用于制作垒球棒和网球拍，坚固而柔韧。Tamo有着肃静不变的颜色，以及平直生长的颗粒，散发着温柔和安全感。因此原研哉说，“为我们的家具找最好的木材，我们自然是要Tamo”[9]。无印良品能减少不必要的工序然后以化繁为简的方法来实现其目的。在生产过程中，无印良品将原浆纸去掉了漂白这道工序，生产出来的是一种淡褐色的纸，将其用于包装、标签以及其他方面。无印良品简化制造流程却导致了一种独特美学的问世。禅宗倡导自然，认为自然界的一切兴于缘起，万物合则和[10]，引导众生摆脱世俗的束缚，顺其自然而达到佛陀的境界。禅宗崇尚自然的态度与无印良品化繁为简，尊重自然发展规律，顺应材料特性的理念是一致的，即都是在不违反自然规律的基础上，产生了新的灵感进而实现了意义上的升华。

3.万物皆空 勤俭惜福——无印良品的包装和工艺

无印良品追求大自然的原色和独有的质感，简化包装，并强调其商品使用纯粹的材料，尽量以原生态呈现在人们面前。无印良品的包装袋使用环保再生纸为材料，此种再生纸没有经过漂白这道工序，所以呈现着淡褐色的自然美感。禅宗提倡“万物皆空”的理念，一切事物都是自然的产物，最终还是要回归自然，回归本心的。无印良品不在包装上有着过多的讲究，产品所谓的门面——外包装使用未经漂白的原色纸张，这不仅是禅学“回归自然”观念的体现，而且升华到了“万物皆空”，“吾且珍惜”的心灵层面。

无印良品对每件商品都有着相当严格的检测程序，通过多重检测的产品才准许出厂销售。但同时为了保证原材料的充分利用，经过详细调研之后，无印良品几乎省略掉了所有不必要的生产程序，在消减成本的同时，也保证了产品的质量以及环保理念的落实。在现今经济飞速发展的时代，无印良品作为一个主流品牌，认真提倡环保，潜移默化地影响着消费者的环保理念和环保意识，这正是禅宗“勤俭惜福”精神的体现。

4.无即是有 简素之美——无印良品的设计

无印良品的商品以简洁的外形受到许多消费者的喜爱，但这种简洁是基于功能而形成的，因此许多人就产生了无印良品过于简洁而“无设计”的印象。原研哉在《设计中的设计》一书中强调过：“无印良品的简化绝不是廉价化，它导向的是美学的具体表现”。设计不是追求华丽繁缛的装饰，而是在基于功能的前提下仔细到每一个细节的推敲。无印良品的设计，就是为了解决生活中的问题。无印良品的设计师认为，其产品虽然简单，却不只是形式上最小，而是有意识地被设计成能在任何环境下都可以使用的物品。例如，无印良品的桌子简单，但在几何形状上却不平庸。它的设计可以让18岁的小单身和60多岁的老夫妇都一样觉得“这个挺好”。通过尽可能简单地设计，无印良品创造出了一款适合于各种生活环境以及任何人群的桌子，这就是无印良品眼中的“质量”[9]。无印良品的产品设计虽然简单但是却很精细，因此消费者从少年到老人，都勿庸担心其风格会让自己遭受尴尬。

受“无即是有、多即是一、一即是多”禅宗审美思想的影响，无印良品强调了“无中生有”的设计理念。无印良品的设计是用物质上的“少”去寻求精神上的“多”，表现出平淡、含蓄、简素和空灵之美的。《老子》第四十章也曾讲道：“天下之物生于有，有生于无。”[11]无印良品的简素使观赏者品味出一种幽玄之美，其原因就在于设计者重视“心”的表达，却不追求繁缛或者夸张的造型。这种理念和思想都彰显着无印良品源于生活而高于生活的品质。同时也不得不承认，无印良品创造出来的这种独特的美学，与日本禅文化是息息相关的。

三、无印良品的禅学理念对现代设计的影响

从1980年创立至今，无印良品的企业理念向世界传播的同时也影响了世界。即便无印良品初创时期是以No-Design为目标，但它却早已清楚地认知到“展现本质”才是最高的设计原则，没有品牌也许恰恰拓宽了无印良品的设计之路。虽说简化制作程序能够达到节省成本的效果，但这并非无印良品的唯一目标。恰恰相反，无印良品在素材的选用和制作程序上格外用心，因为唯有如此，才能达到让消费者享受“物美价廉”的现实目标。无印良品让产品有着细致而且简单设计的同时，也兼顾到了价格的合理性，它似乎总是将天平两端摆放在恰好平衡的位置，而两端正是“简单”与“实用”。就这样，无印良品将简单实用的物品，贡献给了全球的消费者，并从简单之中生发出了一种新的美学。

无印良品提倡“这样就好”的设计理念，不是“这个好”，而是“这样就好”,但是“这样就好”并不是对品质没有要求。无印良品的理想是其产品应该富于启发性，即使轻轻一碰，也能够获得一种新的生命和新的生活意识[9]。“无印良品”尽量把“这样”提高到尽可能高的水准并作为努力的目标。“这样就好”的理念虽然中庸，但是却让消费者感觉亲切、真实而且可信。不得不说，无印良品从理念到产品本身，很好地“收买”了消费者的心。也可以说，无印良品贩卖的不仅仅是产品和理念,更是一种生活哲学。

无印良品的大部分理念都受禅宗思想的影响，“万物皆空、直指人心、无即是有、简素”等禅宗的基本思想，无一不与无印良品挂钩。所以与其说无印良品改变了人们的生活观念和生活方式，倒不如说无印良品通过产品理念向世界传播着日本的“禅”文化——禅宗思想通过每一件无印良品产品潜移默化地影响着人们的生活。在中国，禅学并非主流的社会思想，但是禅学在日本却极受欢迎，禅学早已渗透进日本设计的每一个角落，无论从园林、建筑、服装、产品设计中，都不难看出它们所富有的那一股“空寂而简素”的禅意。当代许多西方人也对禅学产生了浓厚的兴趣，还有部分人把它当作人生哲学，认为禅学才真正代表着东方精神的文化与精髓。在经济快速发展的今天，各色各样的设计风格充斥在人们的眼前，而无印良品从创立至今，本着其特有的简素风格，一次次打破了人们对于设计认知的局限。无印良品的设计不仅带给消费者在使用过程中的享受，更带给现代设计者们的一种心灵的颠覆与震撼。

[1]杨雅娟.简论禅宗美学的基本思想特点及其本质[J].宜宾学院学报,2005(10):93-95.

[2]刘春丽.禅宗美学思想对中国设计的启示[J].艺术与设计:理论. 2012(6):36-38.

[3]王建疆.庄禅美学[M].兰州:甘肃文化出版社,1998:43.

[4]坛经[M].尚荣，译注.北京:中华书局，2010:5.

[5]秦亚平.禅意空间之美——浅谈禅宗美学在现代空间设计中的应用[J].室内设计，2011（3）：17-19.

[6]王受之.世界现代设计史[M].北京:中国青年出版社,2002:115.

[7]Wabi-sabi[EB/OL].(2013-04-29)[2014-06-09].百度百科.http://baike.so.com/doc/2137505.html.

[8]余红.禅宗美学思想在现代设计中的体现[J].剑南文学:经典教苑,2011(12):164.

[9]原研哉.设计中的设计[M].纪江红,朱锷,译.桂林:广西师范大学出版社，2010: 292-293.

[10]邱美林 张莉立.浅谈无印良品中的禅宗美[J].大众文艺,2012(22):149.

[11]老子[M].长沙：岳麓书社，1989：11.