月在古诗词中出现的频率很高，诗人常常把它当作感情的载体，亲情、乡情、友情，爱情都可以借月抒发。或思乡怀远、渴盼团圆，如“举首望明月，低头思故乡”、“露从今夜白，月是故乡明”、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”；或是寄托友情，表示祝愿，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”、“但愿人长久，千里共婵娟”；或抒写男女之情， 如“月上柳梢头，人约黄昏后”、“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月”。 殊不知人们往往忽视了它的另一作用：今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁。如李白《夜泊牛渚怀古》的前四句“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军”。三、四句由望月过渡到怀古，谢尚牛渚乘月泛江，遇见袁宏月下朗吟，今此诗人所在当年之地（牛渚西江）、所见之景（青天朗月）的巧合，固然是诗人由望月而怀古的凭借，但之所以如此，还由于亘古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，把时隔数百载的人事勾连起来，使历史与现实、今人与古人、眼前的景物与心中的情事，在时空上浑然融成一体。李白另一首诗《金陵城西月下吟》中的句子“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”正可说明这一点。诗人伫立月下，沉思默想，久久不归，他在慨叹人世混浊，知音难觅；同时又自我安慰，不仅是我眼前知音少，自古以来有才华、有抱负的也都是如此。这时，诗人很自然地怀念起他所敬慕的历史人物：“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。”这里，同样是头顶的明月让诗人思接古今，神驰意骋。

那么，明月何以能成为联系古今的桥梁呢？我们同样可以从唐诗中找到答案。李白《把酒问月》中写道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”今月古月实为一个，而古人今人则不断更迭。说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。张若虚《春江花月夜》“人生代代无穷已，江月年年只相似”。古人今人逝者如水，然而见到的明月亘古如斯。这就难怪诗人看到天空的明月自然地要联想到古代的人和事了。

一轮明月照古照今，尽览了历史变迁、世事沧桑。因此，在诗人的笔下，明月还可以是历史的见证人。刘禹锡《石头城》写道：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”山川依然，而石头城的旧日繁华俱归乌有。面对这冷落荒凉的景象，诗人不禁要问：为何一点痕迹也没有留下？无人回答他的问题，只见那当年从秦淮河东边升起的明月，如今仍旧多情地从城垛（女墙）后面升起，照见这已残破的古城。月前冠以“旧时”，也就是“今月曾经照古人”的意思。李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”意思是苏台已废，繁华已歇，只有江月不改，这里月亮已经成了历史的见证人， 它饱览过昔日的富贵荣华，也同样照见了今朝的凄凉冷清。这样的例子还有很多，就不再一一列举了。

云卷云舒，月缺月圆，诵读这些咏月诗更能让我们发思古之悠情，感叹岁月之沧桑变幻。

（单淑英，河北省永年县第一中学）