[中图分类号]I207.4 [文献标识码]A 【文章编号]2097-2881（2025）20-0089-04

一、文化符号视角下的白鹿图腾

在文化哲学的理论建构中，恩斯特·卡西尔通过对人类认知范式的本体论考察，提出“符号存在论”这一具有划时代意义的学术命题。其学说体系呈现为动态的三元认知结构：以符号化实践为中介，主体通过意义编码系统与客观世界建立互动关系，最终实现文化符号体系的生产与再生产。正如其在《符号形式的哲学》中强调的，人类存在的价值不仅在于被动适应环境，还在于通过符号系统的创造性运用，持续拓展可能性的疆界[]。因此，《白鹿原》中所展现的图腾崇拜情节与社会生活之间存在着一种不可分割且错综复杂的紧密联系。回溯至原始时期，鹿作为一种重要的自然资源，不仅为人类提供赖以生存的食物来源—一鹿肉，其身体各部分也被赋予多重实用价值。例如，鹿骨被古代先民用作占卜工具，通过特定的仪式与解读方式，尝试窥探未来的吉凶祸福，这一行为蕴含着对未知命运的探寻与敬畏；同时，鹿的皮毛经过精细加工后，成为保暖御寒的重要衣物材料，进一步加深了人类与鹿之间的物质依赖与情感纽带。

正是在这种广泛而深入的生活实践中，先民们得以近距离观察鹿的行为习性，感受其敏捷、优雅与生命力，这些特性逐渐在人类的集体意识中沉淀，形成一种超越物质层面的精神寄托。随着时间的推移，这种对鹿的深刻认识与情感积累，逐渐升华为对鹿的崇拜意识，“鹿”这一图腾是白鹿原人民世代相传、共同创造的文化符号，它深刻体现该地区人民对于祖先记忆、家族荣耀、自然和谐以及社会伦理的独特理解与追求。……