司马迁所著《史记·屈原贾生列传》中“其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外……”这段话里，“故死而不容自疏。濯淖污泥之中” 的释义历来存在诸多争议。在本文中，笔者从“自疏”的位置及“疏”与“濯”的解释入手，并结合屈赋所传达的思想感情，得出这段话更宜解释为“所以即使死了也不允许自己远离高尚的节操。身处污泥浊水之中而能洗涤干净”的结论。

司马迁在《史记·屈原贾生列传》中对屈原所作《离骚》进行评价时这样写道：“其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，釂然泥而不滓者也。”但不同版本的《史记》及其译著和相关学者对其中“故死而不容自疏。濯淖污泥之中”的解释有所不同。目前，笔者所见到的版本中对这段话有四种解释。

一是认为“自疏”应属于下句，解释为“自己远离”，“濯”解释为“同淖，污泥”。将这两句话解释为“所以到死也不被世人所容。自己远离污泥浊水而不被污染”。

二是认为“自疏”属于下句，解释为“自己陈述”，“濯”为“污泥”之意。将这两句话解释为“所以到死也不被世人所容。（屈原）自己陈述（在）污泥浊水之中”。

三是认为“自疏”属于上句，“濯”作动词，为“洗涤”之意，“淖污泥”三字同义。将这两句话解释为“虽然有生命的危险，也不肯远离祖国。身处污泥浊水之中而能自我洗濯”。

四是认为“自疏”属于上句，将“疏”解释为“粗疏懈怠”，“濯”是“洗涤”之意，“淖污泥”三字同义。将这两句话解释为“他的行为廉正，所以至死也不允许自己粗疏懈怠。