第四节 青海藏戏塑造的多样化价值和观念

一、动物角色中蕴含的生态价值观

在所有的藏戏剧本中，有一个和一般意义上的戏剧不同的角色设定，就是各种各样的动物角色。就安多地区广泛流传的藏戏《公保多吉听法》来说，故事讲述的是猎人公保多吉在林中猎鹿，鹿在慌忙逃生的途中遇到米拉日巴大师，便上前求救，米拉日巴令其静伏于座前。随后猎犬吠而追之，米拉日巴又劝其收敛追杀之心，亦令其静伏于座前。此时，公保多吉赶来，见鹿与猎犬均已顺服，便拔箭向米拉日巴射去，未曾想射出的箭非但没有射中，反而折断了，方悟此人定非凡人。来拉日巴乘机劝诫，猎人终于悔悟，放弃了杀生之念。

在这个简单的故事里，演员头戴面具扮演鹿和猎犬，自然地上场，拟人化表演，一切顺理成章。从编剧、导演、演员到观众，没有人会对鹿和猎犬的出现产生怀疑，甚至这些角色都有大段的唱词和念白，这在其他戏剧中是较为少见的。很多西方戏剧中也有动物形象，但大多数都是艺术家创作虚构的神话动物，通常是以人与动物结合的形象出现。像青海藏戏这样，直接选用日常生活和自然界中的动物形象作为角色的少之又少，充分展现出藏戏独特的艺术魅力与深厚的文化底蕴，在很大程度上反映出藏民族朴素的自然观念，即人与自然和谐共生，都是自然世界的一部分。也正因如此，青海藏戏中的这些动物形象非常写实，并不是戏剧艺术中的意象化或者程式化处理。……