中图分类号：K092 文献标志码：A 文章编号：1008-5831（2025）03-0172-13

中华传统文化灿烂辉煌、博大精深、源远流长。很多事物的名称看似平常往往却大有讲究，可谓滴水能藏海、一花一乾坤。恰如刘熙《释名》自序所云：“夫名之于实，各有义类，百姓日用，而不知其所以之意。\"我们经常挂在嘴边的“中国\"国号便是一个典型例子——很多人以为它不过是“中央之国\"的缩写，这样的理解不免过于肤浅。关于“中国\"的内涵，尽管已经有于省吾、王尔敏、葛兆光、胡阿祥、赵永春等诸多前辈今贤阐释研讨①，至今仍有未尽之处。被誉为中华文化“群经之首、大道之源\"的《易经》总结事物的发展规律为\"变易、简易、不易\"三个方面，“中国\"国号的特征内涵亦可借此概括。它历经三千多年延续至今，其涵义有与时俱进而变化者，有可删繁就简而归纳者，亦有始终如一而不变者。变或不变，均与古代民族之间的交融活动紧密相关。笔者不揣浅陋，拟从语言文字、政权称谓和精神纽带三个角度，谈谈对我们国家以“中国\"为国号之由来的理解。管窥蠡测，敬祈斧正。

一、变易的内涵 作为语言文字的“中国

“中国”一词作为固定搭配，其实物证据最早见于西周青铜器何尊铭文里的“余其宅兹中或（国），自之又民\"[2]，其文献记载最早见于《尚书·周书·梓材》：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。\"[3]457至于有关“中国\"的思想观念，必然形成得更早，应该不晚于商代②。从先秦直到明清，古人认知体系里“中国\"的内涵往往因时、因地而变。王尔敏、胡阿祥、赵永春等前辈曾专门梳理过，大致可归结为如下几种。……