在乔伊斯诗学体系中，“灵显”（epiphany）作为核心概念经历着持续的语义重构。国内学界自20世纪80年代引介该理论以来，长期囿于“顿悟说”的阐释框架，将其简化为意识流写作的技术性注脚。这种认知局限实则源于术语译介的多元性困境：面对“灵显”（epiphany）这一兼具宗教启示与美学显现的多义概念，现有“显现”“灵瞬”“昭显”等译名往往偏重瞬时性的精神体悟，而遮蔽了其视觉维度的本义。

本文采用上海译文出版社《乔伊斯文集》中“灵显”译法，正是基于该译名在能指层面同时容纳“灵性启示”与“视觉显现”的双重意蕴，恰是呼应了乔伊斯在《青年艺术家画像》中强调的“事物灵魂的突然显现”这一美学主张。值得注意的是，数字媒介时代的叙事革新为“灵显”理论注入新活力—当文学图像的互文性成为现代小说的重要特征，“灵显”不再局限于意识流动的标记，转而演变为联结文字叙事与视觉表征的关键枢纽。这种理论范式的转型，不仅重构了我们对现代主义文学技法的认知图式，更在比较诗学层面为中西叙事理论的“对话”开辟了新的阐释空间。本文在整合现有研究成果的基础上，尝试构建“灵显”理论的阐释模型，不仅为乔伊斯诗学研究提供新维度，更着力推动该理论在汉语学术语境中的本土化进程。

一、“灵显”的词义源流

“灵显”（epiphany）的概念在古希腊已经出现。乔伊斯在《尤利西斯》第一章中指出了他的希腊化的意愿，即要把希腊语“注入”的愿望。因此，乔伊斯对“灵显”的定义也采用了基本的希腊语意思。……