摘要：“快乐”是古今中外哲人思考的重要内容，孔子与亚里士多德对快乐和德性的关系都有诸多探讨，对后世产生了深刻而又深远的影响。基于《论语》《尼各马可伦理学》的文本考察，孔子与亚里士多德的快乐思想存在诸多异同之处。在快乐的来源与定义上，孔子认为快乐体现内在超越性，其源于道德又是道德的动力；亚里士多德则认为快乐与实现活动不可分割，依附于实现活动又完善实现活动。在不同快乐的区分上，孔子与亚里士多德都认识到快乐是可以被区分为不同类型，但就如何获得适度的快乐，孔子主张以礼乐来调和情感，亚里士多德则主张遵循理性的指引和约束。在快乐的终极目标上，孔子认为一切快乐最终都是指向“成仁弘道”，亚里士多德则将沉思的活动、合于智慧的生活托举到最高的位置。孔子与亚里士多德的快乐思想在当代启示中又可以实现殊途同归，我们可以从中批判继承并尝试建构符合古典智慧又适应现代需求的正确快乐观，助力追求有德性的快乐生活。

快乐，作为人类基本的情感需求，是人们追求幸福生活的自然倾向，并且又与道德、幸福、至善等伦理学核心概念紧密相连，所以快乐的探讨成为了古今中外哲人思考的重要內容。中西方先哲代表孔子和亚里士多德的快乐思想几乎产生于相同的历史时代，他们对快乐和德性问题都有诸多探讨。众所周知，记载孔子言行的《论语》开篇就谈“乐”，且据统计在现行版的《论语》中，“乐”字共计出现48次，其中作为“快乐、愉悦”之义出现的次数多达半数。……