关于“新南方写作”“新东北文学”的讨论已持续多年，参与讨论的所有学者都意识到，“新南方”“新东北”等作为文学新概念，都不能简单地理解为“地方文学”，它们不能等同于某个地方、某些省份的文学。比如，当前一些省份的作家协会，也组织学者撰写省域文学史。这种行政区域性质的文学传统和文学现状的线性展示，必然不是“新南方写作”“新东北文学”等概念想要去突出和强调的。既如此，讨论“新南方写作”“新东北文学”时，我们到底在讨论什么呢？它们既是地方的文学，又不是地方的文学。如何理解这种“既是又不是”？不说清楚这个问题，我们关于这些“新”概念的讨论就始终有一种驻足于外围的隔靴搔痒感。本文希望以“新南方写作”为典型，正面说清楚这个疑惑，或者说，希望能够走出“地方”的魔咒，的文化内涵和思想目标。在我看来，与其说“新南方写作”这类概念是地方性文学现象，不如说是新的历史语境下的世界性文学现象，它们看似回到地方，实则以扎根地方的方式探寻一种全新的世界主义人文理念。

一、空时性：重构文学史叙述传统

韦斯特法尔的《地理批评》曾论证说二战后出现了世界范围内的“时空革命”：“二战以后面临着令人错愕的新事实：瞬间并非都汇聚到同一持续时间之内；没有了等级，持续时间可能会分裂；直线分解成一些直线；时间自此呈现出表面化。历史时间的认知被抽象的空-时相对论赶超。”走出单线意义上的时间观念的支配，开始重视多元化、差异化性质的空间问题，这类“空间转向”性质的观点并不鲜见，福柯、列斐伏尔等人都有相关论述。……