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在四川的东北地区，流行着一种以雉戏为表演核心的地方小戏一—爨坛戏（又作“爨坛子”）。古巴国巫风盛行，在川东北巴中地区，人们把这种古老的习俗称之为“爨坛”。因其独特的表演方式，在川东北地区非常盛行，深受当地民众喜欢，因此在川东北地区形成了独特戏曲样式和表演的范式。但无论从其表演形式还是演出的内容来看，爨坛戏都无法脱离雕戏的精神內核。驱鬼降魔和祭奠诵经是早期摊戏表演最为常见的一种艺术形式，在随后的发展中艺术表现方式不断完善，雄戏也逐渐细分出多种演出形式。在云南、湖南、广西、四川等地，雉戏种类繁多，甚至市区县都有不同雉仪文化的信仰。这些娱神除疫的演出活动，其实更多的是一种“娱人”的节日活动。这种主要表达巴人对先祖的崇拜的仪式活动被列入四川省非物质文化遗产名录。

民国《三台县志》记载：“径尺之石，供于堂中右角地下，名曰罗公坛。”除朝夕供奉外，每届三年，必延巫于家，杀猪致祭，名曰庆坛（爨坛）。又云：“乡人于龛之上，或书四方财神，或列药王、观音，或更杂供偶像，济济一堂，莫适为主。而堂之右隅，则供坛神，或书罗公先师，或书赵公元帅；三年小庆、五年大庆，延巫演法，日夜高唱俚歌，曰庆坛。”这是清代对爨坛子含义的界定。也就是说在当时文人口中通常把“爨坛”称“庆坛”，它是祈福祭祀的民间戏曲的一种表现形式。宋、元时，以“爨”指表演小戏。表演与宗主神有关的民间地方戏为“雉戏”，在很大程度上爨坛戏在表演形制和表现风格上，存在着对瘫戏的创新和继承。……