明清徽州家规中禁赌思想出现的背景

明清徽州家规中禁赌思想出现的背景有二。其一，与其时国法导向有关。《兰陵黄墩萧江家乘》中说：“高皇帝教民榜文…第五件各安生理，第六件毋作非为…何谓毋作非为？如奸盗诈伪，与干名犯义、放僻邪侈、拐骗扛抬、赌博淫荡、游戏及侮文弄法、武断健讼、干没官钱、修炼炉火，一切逆天理、拂人心、犯国宪，不应得为之事皆属非为，皆当谨守，不可一毫妄作，重取罪殃，是谓毋作非为。”朱元璋在洪武三十年提出“圣谕六条”所称“毋作非为”，经其时法学家解读，赌博是众“非为”之一，故须禁止。明清时期皇帝的圣谕具有国法的性质，国法对赌博的态度是须禁止的。

徽州家规作为家法的重要组成部分，在宗族社会中作为国法的补充，起到规范族人行为的效果。《梁安高氏宗谱》中说：“罪无大小，皆待治于国法，而家法止治小罪，立之何益？不知小过不惩，将成大恶。故小惩而大戒，为小人之福，此《周易》履霜所以戒坚冰也。”虽然罪行不分大小，皆须依国法处置，但“国法应禁之事多矣，其有法令所禁而穷于稽查，或法令未载而有乖人道者，设为禁戒”。由于国法繁杂，所以家法便作为国法的补充应运而生。家法规定是国法精神在宗族社会中的具象化产物。国法要求百姓“毋作非为”，家法规定“禁止赌博”，便是此国法具象化之一。《仙源东溪项氏族谱》中说：“家之有规，犹国之有典也。国有典，明赏罚以饬臣民。家有规，寓劝惩以训子弟。”国法治臣民，家法训子弟。……