贾发义　闫卉

摘 要 20世纪70年代在山东省发现的孔谦家族墓群出土了四则墓志铭，分别为孔谦本人的《孔谦墓志铭》、其父母《孔昉夫妇墓志铭》、其兄《孔谨墓志铭》、其弟《孔立墓志铭》。除了孔谦本人的墓志铭外，其余三方墓志铭也都涉及对孔谦生平的描述。这些墓志塑造的孔谦形象与正史所载的孔谦形象截然相反：在正史中孔谦是盘剥民脂、蓄意敛财的苛吏，而在墓志中却摇身一变，成为竭力匡佐庄宗成就霸业的勋臣。这种反差除了可以解释为墓志撰写者受主家之托刻意美化墓主形象外，恐怕与庄宗、明宗之际的政治嬗变以及庄宗“中兴”脱不了关系。

关键词 孔谦  庄宗“中兴”  历史书写  政权华夏化

五代十国之“五代”主要是指后梁、后唐、后晋、后汉、后周，而这五个政权中后唐、后晋、后汉都是沙陀族人建立的政权，因此学界围绕这几个政权的研究多聚焦于民族融合，进一步说，学界对于这一时期民族融合的研究路径多统一于族源辨析与族群演变。然民族融合的进程既是刻意向无意的渐进，也是有形向无形的升华。庄宗夺取天下后，华夏化政权的建设以及明宗取代庄宗后即位合法性的构建，均是在这种胡汉融合的背景下展开的。孔谦作为历经庄宗“中兴”和明宗兵变的重要人物，能够为沙陀政权的华夏化进程还原历史情景的一角，孔谦家族墓志的出土无疑能为这种研究视角提供新的补充。孔谦的形象也正是在这种胡族政权华夏化的历史书写中，被反复地遮掩与塑造。……