[摘 要]本体、工夫、境界很早就在很多理学、易学思想中得到体现。在心学中，本体与工夫内在合一，本体为工夫之依据，亦必经由工夫而现实地呈现，在此主客已泯然合一，本体呈现为境界。[1]儒家内圣之学是本体论、功夫论、境界论三者相统一的转化，关键在于心和性，亦可称儒家的心性之学。心性之学正视人的生命，它将人生视为成德的过程，终极目的在于成圣成贤。这种倡导天人合一、人通物神的新儒家传统道德理性人格，同时具有一种道德宗教精神的内在意蕴，对于实现当下每个人生活幸福的人文终极精神关怀具有更大的价值。中国山水画是中国艺术的重要组成部分，它以自然风景为主要表现对象，通过笔墨的运用和构图的安排，表达画家对自然、宇宙和人生的感悟。本体、工夫、境界是中国山水画的核心概念，它们相互关联，共同构成了中国山水画的审美标准和发展轨迹。

[关键词]本体；工夫；境界；山水画；审美；发展

[中图分类号]J222 [文献标识码] A [文章编号] 2095-7556（2024）3-0069-03

本文文献著录格式：杨金.以本体、工夫、境界论山水画的审美与发展[J].天工，2024（3）：69-71.

一、本体、工夫、境界三者的概念

本体、工夫和境界虽然具有不同的文化背景和哲学体系，但它们在实际应用中却有着密切的联系。一个理想的状态是三者兼顾、相互促进。例如，在教育领域中，教师不仅要关注学生的知识掌握和技能提升（工夫），还要帮助学生理解学科的本质和知识结构（本体），同时也要培养学生的道德品质和人生境界（境界）。……