田琳琳

“妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”。邓颖超作为伟大的无产阶级革命家、政治家、社会活动家，中国妇女解放运动的先驱，一生致力于发展中国妇女解放事业。在领导妇女解放的具体实践中，邓颖超始终从马克思主义的观点出发对待妇女工作，形成了以马克思主义妇女观为理论基础的妇女解放思想，该思想对于带领早期中国妇女争取自身和民族的独立解放都发挥了重要作用。

一、邓颖超妇女解放思想的基本内容

邓颖超出生于1904年，童年时期的邓颖超随母亲辗转广州、上海、天津等地谋生，较同龄人增长了更多的见识。母亲开明的思想从小便深深地感染和影响着邓颖超，学校的教育在她心中种下了男女平等的种子，这使得邓颖超在看到妇女被封建礼教束缚的时候，立志要改变男尊女卑的不平等地位，将妇女从旧思想、旧社会中解放出来。

（一）从思想上打破封建禁锢

为了提高妇女们的思想觉悟，宣传革命精神，鼓舞妇女们同封建礼教作斗争并积极参与无产阶级革命运动，邓颖超等人创办了女星社，并组织出版了妇女刊物《女星》。在《女星》中，她大量揭露广大妇女遭受的封建压迫和不平等对待，抨击封建制度和旧礼教的罪恶，号召妇女们要敢于投身反帝反封建的运动中。

邓颖超认为，封建社会的旧婚姻制度对女性是极不平等的。她诚挚地呼吁妇女们从人格上独立起来。邓颖超曾多次发表言论，引导青年人树立正确的婚恋观。首先，她认为男女问题对个人和集体生活、社会进步和革命工作都有重要意义，所以共产党人要正视男女婚恋问题并积极关心引导。其次，她主张对待婚恋要郑重，男女自由婚恋，更需要共同的志趣和事业，她指出“中国现代的男女青年，正处在过渡的时代，社会的旧的（指不适合时代的）道德已经逐渐在崩溃，新的道德又还没有完全建立起来”，因此在婚恋的过程中一定会遇到困难和挫折，男女青年们要靠努力奋斗创造幸福。再次，她提出要给男女青年创造一个宽松、健康、自由的社交环境，给青年们接近异性交友的机会，让青年们在与异性朋友的交往中选择合适的对象。最后，她倡导坚持自己的政治立场，反对为了恋爱和结婚放弃革命的事业。

（二）从实践中争取妇女解放

封建社会的旧思想阻止女性接受教育。邓颖超意识到，要想实现妇女解放，必须从提高广大妇女的文化素质入手，给妇女们创造受教育的机会。1923年，女星社的成员们创办了天津女星第一补习学校。1924年5月，为了帮助中下层家庭妇女，她们又创办了女星星期义务补习学校。

邓颖超十分注重发挥先进妇女的模范带头作用，善于通过各种会议，结合工作实际，引导妇女干部提高思想觉悟，在汕头、潮安、梅县、澄海等地都培养了一批妇女运动的骨干。此外，邓颖超非常重视联系群众，提出女干部们不仅要加强理论、政治、文化的学习，更要从实际工作出发，密切联系群众。

作为马克思主义者的邓颖超是以历史唯物主义的态度看待妇女解放事业的，她认为实现经济独立才是妇女解放的中心环节。邓颖超肯定了妇女在土地改革和人民解放战争中的力量，认为应当充分发挥妇女在恢复和发展生产中的作用。她认为要用“妇女一切可做”的思想代替“妇女一切不行”的思想，鼓励妇女参加各种活动。

邓颖超将妇女解放与国家独立和民族解放联系起来，“中国妇女，只有在积极参加抗戰中，求得国家的独立、民族的解放，才能获得妇女的解放。”战时妇女也能够通过做很多工作参与到挽救民族危亡中来。妇女应当支持自己的儿子、丈夫、兄弟去服兵役，做好后方教育子女和料理家务等工作，使男子在前方能安心抗敌。妇女也可以参加战地服务工作，帮助作战部队和战士，更应该普遍参加生产，接受军事训练，武装起来，参加游击队等。

（三）从法制上保障妇女权益

在70多年的革命生涯中，邓颖超参与领导妇女革命，组建了天津女性爱国同志会、中华妇女共进会、女权运动同盟会直隶支部等妇女组织，积极参加各种活动，为保护女性的权益寻求法律保护和支持，尤其是在男女同工同酬与就业平等，参政议政与选举平等，废除缠足陋习和旧婚俗等方面作出突出贡献。

为了彻底废除旧的婚姻制度对妇女的束缚和压迫，建立新的婚姻制度和家庭关系，使新中国的女性能够更好地投入到社会主义建设中，邓颖超克服了当时缺人手、条件差的困难，领导起草了《中华人民共和国婚姻法》。这部婚姻法，从根本上否定了封建主义的婚姻制度，强调男女平等，在保证结婚自由的同时保证男女双方离婚的自由，规定了结婚年龄，也规定了夫妻间的权利和义务以及父母、子女的关系等，保护父母利益的同时也强调保护子女的权益。

邓颖超始终认为，婚姻法的贯彻执行需要全体人民长期努力，因此，邓颖超不仅是新婚姻法的起草人，更是新婚姻法的宣传人。1950年5月14日，邓颖超作了《关于中华人民共和国婚姻法的报告》，她要求妇女肃清自己的封建思想，要求党员干部应该带头学法守法宣传法，把反对封建婚姻制度变成广泛的群众性的行动，要求教育社会为实行婚姻自由创造良好环境等。

二、邓颖超妇女解放思想的主要特点

（一）将妇女解放与民族独立联系起来

1940年端木露西在《大公报》上发表文章《蔚蓝中的一点黯淡》，鼓吹女性不要过问政治，回家安心当贤妻良母。邓颖超从马克思主义唯物史观出发，对端木露西的错误观点进行了批判。邓颖超认为，全国人民，不论男女，只有获得民族的解放，才能求得自身的解放，获得真正的幸福。她指出，中国妇女问题是中国社会制度中问题的一部分，妇女解放运动是民族革命与社会革命中的一部分，为妇女运动指明了方向。

（二）贯彻历史唯物主义的观点

邓颖超坚持用马克思主义作为妇女运动的理论指导，支持妇女们参与社会生产，获得经济支配权，争取经济独立。她深刻认识到，全体中国妇女的解放不能仅仅依靠知识女性，而要放手发动广大劳动女性，团结广大女性同胞，建立广泛的统一战线。中华人民共和国成立后，有人提出男女平等已经实现，妇女解放已经完成。邓颖超结合中国具体实际，认为中国的妇女解放事业仍然任重道远，在社会主义建设过程中也必须将妇女解放事业与社会主义发展相联系，与国家和民族的命运相融通，才能够真正使妇女在经济、教育、文化、政治等方面实现与男性平等。

（三）坚持党的领导，立足中国具体实际

中国共产党始终关注女性的解放和发展。在革命初期党就认识到，要想取得胜利，就必须团结妇女，将中国革命的道路与妇女运动相结合，在妇女运动的实践中摸索经验。邓颖超1925年加入中国共产党，作为妇女运动的领导者，她深刻认识到优秀党员干部的带头作用与群众的力量是伟大的。她在指导妇女解放工作中始终贯彻党的思想、方针和路线，维护党的利益，推动妇女解放事业不断向前向好发展。

（四）关注妇女的同时关注儿童

抗日战争时期，无数家庭妻离子散，无数难童流离失所。为了抢救难童，1938年1月24日，邓颖超等人组织成立了战时儿童保育会筹委会，1938年3月10日，中国战时儿童保育会成立，邓颖超当选为保育会的常务理事。此后8年间，战时儿童保育会共救助抚养难童29486人。邓颖超全力支持推进成立的中国战时儿童保育会是第二次国共合作开始后最早成立的抗日统一战线团体，也是抗战时期中国妇女界最重要最突出的社会工作之一。

邓颖超认为新中国的建设、全人类的解放需要一代又一代的中华儿女接力实现，因此，共产党人应该无条件地爱护每一个孩子。邓颖超将这个问题与妇女解放问题联系起来作了说明。首先，她特别提出要保护母亲，提出“从丰富的生活体验中才能培养出伟大贤良的母性来”；其次，她反对溺爱孩子，主张要让孩子养成有秩序的生活和良好的习惯；最后，她主张共产党员要做党外人士为父母者的榜样。

中华人民共和国成立后，邓颖超更加关注对母亲和孩子的保护工作。1954年9月，邓颖超当选为人民代表，她指出，要解决母亲在生产劳动中的困难，提倡尊重母亲，反对歧视母亲；在保护儿童方面，要尊重爱护儿童，警惕封建思想残余和资产阶级思想沾染儿童；对婚姻、家庭、母亲和儿童的保护，需要国家、社会、全体公民共同参与。此后，在国际儿童节报告会上和一些信件中，邓颖超都表达了她对少年儿童工作的殷切期盼。

（五）重视国际力量，加强国际联系

妇女问题是一个国际问题，中国妇女运动是世界妇女运动的一部分，因此国际社会的帮助和支持至关重要。1946年，为了向各国妇女代表揭露美国帮助国民党政府发动内战的真相，争取各国妇女的同情和支持，邓颖超给罗斯福夫人、卡特尔夫人和国际妇女会议写了一封长信，请求美国姐妹们的同情和帮助，呼吁国际社会共同维护世界和平。

中华人民共和国成立后，为了提高中国的国际地位，加强与世界妇女的联系，她提出尊重其他国家人民和妇女喜爱的社会制度、政治和宗教信仰、生活方式，扩大共同点，互相尊重，平等互利，互相信任，互不干涉，本着求同存异的精神合作，巩固和发展同各国妇女之间的联系，增进相互了解和友谊，加强团结，保卫妇女儿童权利、保卫世界和平。

三、邓颖超妇女解放思想的历史价值及当代启示

（一）历史价值

首先，邓颖超的妇女解放思想丰富发展了马克思主义的妇女解放理论。马克思主义认为，私有制导致阶级压迫和剥削，也是妇女受压迫的根源。在此基础上，邓颖超意识到，要实现男女平等，实现妇女解放，必须要铲除私有制，在革命斗争中提高妇女地位，这就将妇女运动与无产阶级革命运动结合了起来。邓颖超提出社会和民族解放是妇女解放的前提，妇女运动不可脱离革命斗争的大环境，党领导的无产阶级革命也必须充分发挥妇女的力量，团结爱国妇女，建立统一战线，丰富了马克思主义关于妇女解放途径的理论。马克思主义认为人民群众创造历史，邓颖超肯定了女性作为“母亲”充当人类繁衍的角色，也肯定了妇女作为物质资料生产者的角色，她鼓励女性参加社会生产，获得经济独立，勇于参加新民主主义革命和社会主义建设，进一步发展了妇女创造历史的理论。

其次，邓颖超的妇女解放思想推进了中国妇女解放事业发展。邓颖超倡导的婚姻自由，女性平等接受教育，女性平等参政议政，女性追求经济独立，保护妇女儿童，团结国际妇女等观点都有力地推动了中国早期妇女解放事业的发展，使妇女获得了更多发展和表达诉求的机会，使妇女的社会地位提高，也让世界认识了中国妇女事业的新面貌，提高了中国的国际声誉。

（二）当代启示

邓颖超的妇女解放思想对于当下女性发展也有重要的启示作用。

首先，坚持党的领导是实现妇女解放和全面发展的根本保证。历史告诉我们，只有在马克思主义的指导下，在中国共产党的领导下，在中国革命与妇女运动结合的过程中，妇女解放事业才能蓬勃发展。习近平总书记指出：“实现中华民族伟大复兴，是党和国家工作大局，也是当代中国妇女运动的时代主题。”新时代的女性应当坚定不移听党话、跟党走，每一个中国女性都应当把自己的个人理想融入国家和民族的事业之中，积极投身新时代中国特色社会主义事业，做新时代的建设者。

其次，追求经济与人格双重独立。邓颖超既强调女性在经济上的独立，也强调女性在思想上的解放。中华人民共和国成立以来，特别是改革开放以来，中国妇女在很多方面都争取到了和男子相同的权利，女性拥有更为广阔和包容的发展天地，各个领域、各个行业和各地区都涌现出了许多杰出的女性榜样。进入新时代以来，女性以更加昂扬的姿态活跃在脱贫攻坚和抗击疫情的战场上，以更加务实的精神奋斗在科技攻关和社会服务的最前沿，越来越多的女性积极参加工作，追求经济独立的同时更要培养自尊、自信、自強、自立的意识，争取人格独立。

再次，男女之间要团结不要对立。邓颖超认为，妇女解放与社会解放密不可分。从历史的角度看，党带领人民艰苦奋斗，创造了一系列历史性成就，靠的无不是男女同胞之间的团结协作，在全面建设社会主义现代化国家新征程上要取得新的伟大成就，也应如此。当下，尤其是在部分网络评论中，男女有对立情绪，在一定程度上影响了现实中男女之间的交往。虽然网络上的各种声音能够一定程度上反映出现代男性与女性的不同诉求和愿望，但是应正确引导，牢固树立平等意识。发展是解决我国一切问题的基础和关键，男女需要团结，而不是对立，社会需要进步，而不是分裂。

最后，要保护母亲，反对歧视母亲。邓颖超认为保护母亲和保护儿童是一致的，使母亲获得幸福的生活，才能养成伟大的母性，进而使孩子们获得良好的家庭教育。近年来中国人口出生率、生育率持续降低，造成这一现象的原因有很多，值得注意的是女性生育与就业之间的矛盾。要解决这一矛盾，一方面国家应当主动作为，完善相关法律法规，完善生育后的就业保障机制，给予母亲更多关怀，在全社会营造男女平等就业的环境；另一方面，需要完善社会保育机制，落实完善托育机构及从业人员管理制度和服务规范，保障婴幼儿健康安全成长，解除女性的后顾之忧。

四、结语

总之，邓颖超妇女解放思想内涵丰富，特点鲜明，既是对马克思妇女解放理论的继承和发展，又是中国特色社会主义妇女理论的组成部分，是中国共产党宝贵的精神财富，具有重要的理论意义与实践意义。众所周知，妇女解放事业是人类解放事业中重要的一部分，是衡量人类解放和社会进步的尺度，共产主义社会是每个人都能得到自由而全面发展的社会，女性也必然会获得彻底的解放。回望过往，党带领广大妇女与国家共命运、与时代齐奋进，为国家富强和民族振兴砥砺前行，深刻影响了世界妇女运动的发展进程和格局；着眼当下，时代在变化，新的问题与挑战层出不穷；展望未来，妇女解放既面临机遇，又任重道远，这就需要我们总结历史经验，汲取先辈智慧，不断开拓创新，坚定不移走中国特色社会主义妇女发展道路，谱写中国妇女事业的崭新篇章。

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（作者系中国海洋大学马克思主义学院硕士研究生）

责任编辑/黄敏慧