王伟丽　殷延端　王磊

古徽州素有东南邹鲁的美称，这与徽州地区阅读文化的繁荣息息相关。现以徽州的传统家训为中心，探讨徽州乡村阅读环境的地域特色，汲取传统阅读文化的经验，以促进当前乡村阅读活动的发展。

阅读文化由当时社会的技术形态和物质形态决定，受社会阅读意识和环境制度的影响[1]。近年来，国家大力推进全民阅读，阅读文化的研究热度持续增长，但是人们对地域性阅读环境的研究关注度还不高。人们在长期的阅读活动中有互相认同和遵循的阅读行为和阅读价值，因此，阅读文化的发展与阅读环境密不可分。

徽州素有东南邹鲁的美称，历朝历代大批文人学者和状元进士辈出。据统计，仅宋元明清四代就有1930名进士[2]，这与徽州地区重文兴教的良好传统是分不开的，“当其时，自井邑田野，以至远山深谷，居民之处莫不有学、有师、有书史之藏”[3]。“十户之村，无废诵读”是徽州乡村的普遍现象。古徽州民居楹联文字“传家无别法，非耕即读，裕后有良图，唯俭与勤”“二字箴言惟勤惟俭，两条正路曰读曰耕”和徽州乡村民谣“娇子不娇书，娇书如养猪”“穷不丢猪，富不丢书”都体现出古徽州重视阅读的乡村环境。古徽州是中国宗族制度最完备的地区之一，当地农村普遍是以宗族为单位聚集居住的，大姓宗族聚居的单姓乡村一般由宗族族长和所制定的族规家法来管理同姓宗族成员，因此，古徽州各大宗族留下了大量珍贵的宗族谱牒，这些家谱家训为我们研究古徽州乡村阅读环境提供了非常重要的文献支持。……