李笙清

“便路横穿玉兔门，夜宣狎客宴金樽。江郎才俊思华别，赐坐从容索绣墩。”这是北宋诗人宋白的一首《宫词》，诗中提到的绣墩是中国古代的一种日常坐具，取“墩”與“凳”谐音之意，古人一般在它的上面铺盖锦绣而故称“绣墩”。此外，因为它的形状像极了中国的传统乐器大鼓，所以民间一般习惯称之为鼓墩，而其瓷质清凉的特性，又让它有了凉墩的美称，至于瓷凳、瓷鼓、坐墩等，也都是它的别称。宋代诗人周必大曾吟咏之：“黼座衮龙明日月，绣墩珠履切星辰。”

绣墩在我国历史悠久，最早可追溯到2000多年前的战国时期。当代著名作家沈从文在《中国古代服饰研究》中认为，绣墩最初以低矮的腰鼓形出现，是战国时期妇女为熏香取暖而设计的一种专用坐具。唐代以后，人们的起居方式一改过去席地而坐的传统习惯，绣墩的样式也随之改变，变得与一般木制坐具差不多高，可以垂足而坐。明代嘉靖、万历两朝是各窑口烧制绣墩最兴盛的时期，以江西景德镇产量最大，品种主要有青花、法华、五彩、三彩等。到了清代，绣墩的使用更趋广泛，如《红楼梦》《儒林外史》等清代小说中，绣墩频频出现，尤其是古代女子的闺阁之中，铺锦披绣的绣墩有极高的出镜率。

（摘自《新民晚报》）