刘 萌 王 路

刘萌（以下简称“刘”）：王老师，最近几年您发表的文章开始越来越多地涉及康德哲学，引起了人们的广泛关注。①参见王路：《论关于认识本身的认识》，载《中国社会科学》2021年第5 期；《“表象”的使用和意义——弗雷格与康德比较研究》，载《学术月刊》2022年第6 期；《研究还是读后感——关于邓晓芒〈康德《纯粹理性批判》句读〉的几点看法》，载《河北学刊》2017年第6 期；《为什么要区别真与真理——回应邓晓芒教授的批评》，载《河北学刊》2018年第2 期；《逻辑判断是“消极的”吗?——与邓晓芒教授商榷》，载《河北学刊》2019年第4 期。我曾多次听您谈论康德，您在以前的著作中也多次提到过康德，比如他对“形式逻辑”的命名，他对上帝存在的反驳，您还仔细分析过他的“是（Sein）显然不是真正的谓词”这个论题，以及他的判断表和范畴表。②参见王路：《逻辑的观念》，北京：商务印书馆2000年版；《“是”与“真”——形而上学的基石》，北京：人民出版社2003年版；《逻辑与哲学》，北京：人民出版社2007年版；《一“是”到底论》，北京：清华大学出版社2017年版。但是，像您近几年这样连续写文章专门谈论有关康德的问题，有些文章还带有一些论战的性质，这都还挺让人感到意外的。所以，我想就此专门向您请教几个问题，听一听您的想 法。

王路（以下简称“王”）：好 的。

刘：您早年在《逻辑与哲学》中就系统讨论了康德的先验逻辑和“形式的”逻辑，您认为，康德的先验逻辑是一种哲学，这种哲学是以逻辑为基础的，这个观点也在很大程度上推进了国内学界对康德形式逻辑与先验逻辑关系问题的讨论。……