卢德平

皮尔士在实用主义准则里提出了意义问题，关乎其思想精髓。实用主义意义并不等同于观念本身，而是指从观念到对象的结果这一“有意义”的认知过程。意义的“有意义”基于观念到信念、信念到习惯、习惯到行动的创新性功能。创新不是用甲观念替代乙观念的“元观念”转换，而是指创新了不同于观念本身的行动及其效果。创新的结果是从观念外展、创新出来的行动后果。观念的创新性价值不在于观念本身，而在于触发行动，改变观念之外状况，产生观念之外后果的动态特性。从“意义”角度解释实用主义准则，有助于破解皮尔士“任何观念其全部意义存在于可构想的实际效果之中”①EP2：145. 参见C. S. Peirce，The Essential Peirce: Selected Philosophical Writings （1893—1913） （EP2）， Vol. 2，The Peirce Edition Project （ed.）， Bloomington & Indianapolis： Indiana University Press， 1998。考虑到国际皮尔士学界的引用惯例，本文的EP1/2 为书名首字母缩写，冒号后面的阿拉伯数字为引文页码。这一实用主义思想之 谜。

一、意义的诞生

在“哈佛实用主义系列演讲”（1903）中，皮尔士指出：“实用主义可被视为这样的准则，即任何观念其全部意义存在于可构想的实际效果之中——未必是针对可预料的具体场合影响我们行动的后果，而是在任何可构想的场合决定我们应该如何审慎行动，以及如何采取实际方式行动的后果……”①EP2：145.从这一实用主义论述可以看出，关于观念与对象的关系，皮尔士提出了不同于康德的思考方向。②参见I. Kant， Critique of the Pure Reason， Cambridge： Cambridge University Press， 1998。在康德看来，观念综合了感知的多样性，并将多样性还原为统一性，达成了对对象的认知。这条线索从对象延伸到观念，完成于观念本身。