熊剑平

“愚兵之术”是《孙子》治军思想的重要内容，但不少探讨孙子治军思想的专论都对此选择漠视。有些虽有涉及，但也语焉不详。同时，研究者对于“愚兵之术”的态度也存有争议。在笔者看来，有关孙子“愚兵之术”的讨论，正好可以借助竹简文献的出土而求得深入。

一、学界分歧

集中体现“愚兵之术”的文字，主要见诸《孙子·九地篇》，今兹录如下：

将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识。易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机。焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察。

《九地篇》在十三篇中文字最长，作者结合兵要地理探讨了“为客之道”这一长途奔袭战法。其中，既涉及战略问题，同时也论及战术，是十三篇的精华部分。所谓“愚兵之术”，是配合“为客之道”而提出的。作者认为，将领在率部深入敌后时必须保持沉着冷静，在管理部队时要做到幽深而莫测，如此才能很好地蒙蔽士卒，让他们服从命令，听从指挥。为达成作战目的，甚至要给部下造成一种无路可退之感，逼迫他们奋勇作战。

作者在述及“为客之道”这一战法时，用到了一个“愚”字——“能愚士卒之耳目，使之无知”。据《辞源》，“愚”字有三种意思：1.蠢笨、无知；2.欺骗；3.自称的谦辞。此处的“愚”字，只能作“欺骗”解。这样，便很自然地让人判定孙子主张使用“愚兵之术”。……