摘要：从古至今，碑刻作为一种文化载体，形式多样，承载着丰富多彩的社会信息，是我国传统文化的重要组成部分。山东菏泽历史悠久、文化底蕴深厚，其碑刻记录了当地文化、经济、文艺、历史等多方面的内容，对于补充正史之不足、了解鲁西南地区历史文化具有重要的价值与内涵。在数字化时代背景下，应当抓住信息技术变革带来的机遇，在深刻理解碑刻文化意蕴的前提下，采取多种手段，创新碑刻文化传承与保护策略，从而弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信。

关键词：数字化时代；碑刻；文化意蕴；保护策略

前言

随着信息技术的快速发展，在数字化时代背景下，文化传播与艺术表达得到了进一步的提升和拓展。中国文化博大精深，为此我们应当紧紧抓住信息技术变革带来的历史机遇，进而推动传统文化的创造性转化与创新性发展。碑刻是我国千年文明史的重要见证，在现存的古代文化遗产中具有数量庞大、内容丰富等特点，对于研究地区文化、经济、宗教、历史等无疑具有重要的作用。在当下，碑刻这种传统的文化载体，相应的利用与保护工作还有待进一步提升。为此，需要采取相应的手段，运用信息技术，通过组建协同组织、建立数字档案等方式，保护好与利用好碑刻文化资源。本文选取菏泽地区的部分碑刻进行研究，以更好地凸显当下碑刻文化传承与保护的重要意义。

一、菏泽地区碑刻基本情况概述

碑刻作为传统文化的重要组成部分，是一种广泛存在、可长期保存、不断形成的信息载体，在记录地方历史、传播文化等方面具有巨大的价值与作用[1]。“碑”最初的意思是指没有文字的木桩或者竖石，是一种使用工具。碑刻在先秦时期就已出现，并且一直发展，东汉时期其形制基本固定下来。菏泽市位于山东省西南部，其历史悠久，是中华民族发祥地之一。据史书记载，早在4000年前的新石器时代，先民就在这里繁衍生息、渔猎耕种，创造着古代人类文明，至今菏泽大地仍保留有许多原始社会的历史遗迹。而菏泽地区碑刻类型丰富，具有独特的地域性，其类型主要有宗教类、墓葬类、记事类、游记艺术类、摩崖类等。

从当前菏泽地区碑刻的整体保护与利用情况来看，碑刻文物大部分保存完整、字迹清晰、状态稳定，少部分损腐，且存在残缺、断裂、裂纹、不当使用、大面积风化、字迹漫漶不清等病害，也存在着保护难度大、研究力量薄弱、人才缺失等问题。这种情况的出现，主要是受到历史以及其他各种原因的限制。有相当数量的碑刻保存于寺庙、祠堂或散落于乡村野外，由于缺乏专业的保管场地和技术手段，常年遭受风雨侵袭，损坏严重。同时，由于基层缺乏专业的文物研究人员，导致碑刻的传承、保护和研究工作举步维艰。

为了拯救与保护碑刻这种珍贵的历史文献载体，菏泽市历史考古研究所于2012年在全市開展了古石刻调查、研究与整理工作[2]。以曹县为例，在国家以及地方政府的支持下，该县大力开展石刻的调查、整理和研究工作。根据调查结果，其现有碑刻石刻类不可移动文物25处，有碑30通；现有曹县博物馆1家国有文物收藏单位，馆藏可移动碑刻石刻文物6件。

二、数字化时代碑刻的文化内涵发掘

在数字化时代背景下，随着各级政府和民间有识之士的高度重视，越来越多的传统文化得到了有效的保护、传承和发展。碑刻是历史记忆的一部分，其信息丰富、可信度高，具有历史记忆的客观性与有效性。碑刻作为一种特殊的文献历史资源，为国家和地方的历史研究提供了新的视角。因此，我们要大力挖掘碑刻的文化内涵，了解其在史料、文学、文字等方面的价值，以及其所含有的精神、艺术和宗教意蕴。

史料之文化意蕴。通过碑刻能够较为全面、清晰地认识一个地方的历史发展概况，因此其具有很强的实用性。在碑身上以刻铭文的方式记事，是竖碑的重要目的[3]。菏泽地区碑刻记事丰富，多记录该地区不同时期某件事情的发生原因、经过等，涉及社会的方方面面。比如，歌功、文教、交通水利、宗教、葬俗等，展现了历史人物生前所处的时代、风俗、信仰，能够补充历史文献中遗漏的内容，同时这些内容不仅是真实发生的史实，而且对于考证鲁西南地区的古代史等都是难得的一手资料。曹县现存的石刻有近一半是关于宗教内容的记录，如《北亭寺重建四大天王殿碑记》就记载了重修的过程：“咸丰五年，黄水决堤，□滥危害历时五六年；昏垫虽去，基□（址）无存。至光绪五年春，有总会刘君、副会葛君，议欲重建，而工程浩大，虽庙地岁有□价，会中岁有生□□，因屡次修葺，所存无几。诚恐鹊毛徒秃，讵便成桥，□气空□，未能结市耳。于是会集本村与□村诸会首，共议其事，诸会首莫不乐于捐赀，勇于从事。鸠工庀材，肇工于五月上浣，至九月中浣而大功告竣。庙貌与神像焕然聿新焉。”特别是其中所涉及的咸丰五年（1855）“黄水决堤，□滥危害历时五六年”，准确记录下了黄河泛滥的具体时间，具有一定的历史客观性。同时其又记录了人们对于“四大天王”的信仰，言：“人诚能由修庙一善之念推而广之，扩而充之，大而纲常伦理，小而起居饮食，无念不善，无事不善，无时不善，无地不善，不沾于敬神以为善，不拘拘于焚香以为善，则千祥云集、百福骈臻矣。”

而在歌功颂德中所体现的品行，则具有较强的精神内涵。碑刻不仅记载了大量的社会日常和历史文化信息，更为重要的是歌颂与记录伟大历史人物的功绩。比如，立于曹县闫店楼镇刘庄村的《刘庄刘廉豹德教碑》，记载了刘廉豹的功绩，史鸣岐用寥寥几句赞颂了他的品德和行为，说其“为士须淡名利之心，为学务黜浮华之气”，又“故凡游先生之门者，衣冠皆贺而朴，性情皆直而义，而其发为英华着，为威仪者，又未尝不彬彬然，质有其文也。彼世之内不足而外有余，以驰骛声华者，其相视为何如哉？如先生者，可以风矣。余□文难以阐先生之底蕴，屡辞不获，因即所闻之大者以志其略云。”曹县邵庄镇仲堤圈村《先贤仲子庙堂记碑》碑文内容叙述了仲氏先祖带领族人反击太平军的经过：“今天下边患亟矣，安得有如仲子之勇，鼓孱弱之士气，奋起而鞭挞之乎！然则斯庙之建，诚足作士人忠义之气，有裨于世教，大矣哉！非独仲氏之荣也。而延训公与其贤族体维则之孝思，所以光前而裕后者，正未有艾矣。谨书以为志。”该碑所记载的历史事件，充分表现出仲氏先祖为保护家园不畏艰难、英勇抗击敌人的精神，这些品格值得我们学习。

艺术之文化意蕴。碑刻除了在正史、补史方面具有重要的价值外，在文学艺术方面还有着较强的文化底蕴。在碑刻中，将文人墨客所写的游记、诗词、题词以及名家书法、绘画刻于石上，使得这些石刻具有较高的艺术价值。菏泽地区碑刻中的相关内容较多，对于重拾文学艺术魅力、追求高尚境界具有重要的意义。比如，单县博物馆所藏《琴台十咏》就是菏泽地区碑刻文化中的一颗明珠，其为于振肿所写、东明人崔瑞臣所镌，用行书刻画，流转圆润；诗为七律，清新隽永。该碑刻内容运用不同的语言将不同景点描写出来，展现了琴台独特而优美的意境以及文学价值。

三、数字化时代碑刻的保护策略

碑刻作为重要文化遗产，无论竖立在庙堂、墓前或是散落在野外，都在述说中华民族漫长的历史、浩瀚的文化。在进入新时代的今天，我们更需要积极主动地采取多种策略来强化对碑刻的保护与利用。

（一）巧用数字手段，丰富碑刻保护方式

现代科学技术的快速发展，尤其是计算机软件与硬件在设备处理能力方面的提升，为碑刻保护提供了技术支持。碑刻文物本身具有体量大、移动难的特点，目前较多的碑刻文物都是露天存放的，受到风雨侵蚀，碑刻表面文字、图案漫漶不清的情况十分常见。为了保护好这些文化遗产，要使用现代信息技术进行“数字保护”，实现文化的“转移”。数字保护能够将碑刻上的文字内容实现转移，防止因实体损坏而造成的文字丢失；数字化碑刻还能够重现碑刻原有的面貌，从而建立相对应的数字展示平台，强化碑刻文献信息的共建与共享。在碑刻原文字保护上，应当大力推广“碑刻数字化技术”。现有的主要包括数字图像处理技术和三维模型拓片技术，整个运行过程通过OpenMesh进行三维模型文件处理，生成复杂的数据结构；根据计算机的数据处理，生成拓片文字，优化数字拓片，得到最终结构，从而使碑刻信息得以保护与传承。[4]但是这两种技术对于碑刻本身的要求较高，碑刻要整体完整、表面平整，才有利于生成对应的图像，技术难度较大。因此，地方相关保护组织要加强对于信息技术的应用，将碑刻数字拓片生成系统应用到碑刻保护中。

（二）组建协同组织，实现信息共建共享

碑刻作为重要的历史文献资源，在记录地方历史文化的同时还记录了地方人口的迁徙情况。比如，清代曹州地区的《曹州李氏家族碑》就是具有较高价值的人口迁移历史记录。据史料记载，李氏家族“先世居漳浦县官寨乡（今大王庄），其祖自明朝末年因避战乱而迁至山东曹州府郓城县”，这个迁移史能够较好地反映菏泽地区其他家族的迁移情况[5]。因而，碑刻文化的保护不能够仅仅依靠地区性文化保护组织的力量，而是应当以此为基础，融入学术组织、商业机构以及其他政府部门或者机构的参与，形成系统协同组织。菏泽市从2012年着手开展碑刻的保护与利用工作，要求辖区内各县市开展碑刻的整理、保护工作，如单县、曹县、巨野等。但是就目前的工作情况来看，各地区在碑刻整理工作方面比较分散，虽然有合作，但是缺乏信息共享。因而，碑刻保护可基于“跨地区、跨部门合作”的多维协同理念，与其他地区合作开展碑刻保护工作，最大限度地吸收各地区的碑刻资源，为后期统计、编码、利用等环节提供资源基础。同时，协同组织可以提升碑刻保护各个环节的质量[6]。除此之外，在碑刻整理与调查过程中，需要采取多项措施加大对田野碑刻文物的安全保护力度。比如，对于不可移动的碑刻，需通过建立外部保护措施实现保护；对于可移动的碑刻，需移入博物馆中，进行统一的修复与管理。各地区博物馆要联合起来，共同实施碑刻保护策略，邀请专家，引进先进技术，从而实现碑刻的创新保护。

（三）建立数字档案，推动特色碑刻文化传承

碑刻历来被视为传世文献之外的“史书”，素有“石刻档案”之称，在历史建筑年代鉴定、民间风俗习惯考察、水利建设等方面具有重要意义。在数字化时代背景下，为了加強对碑刻文物的保护，可通过建立数字档案的方式进行。在碑刻文字内容的保存中，目前已经出现了使用碑刻档案的方式，但是从碑刻档案开发来看，所使用的方式还比较传统，多采用汇编、建立档案数据库、碑刻展览等方式，在这些资料中可见碑刻的图片、3D扫描图像。这些方式能够展现碑刻本身样貌，但因环境、文化等影响，割裂了碑刻与当地各种文化之间的联系。由此，在数字化时代背景下，应当注重将“数字+人文”进行结合，运用信息技术搭建情景化的场景。在碑刻展示中标注碑刻与周围环境的关系，学者在进行研究的过程中可以判断周围寺庙、房屋等建筑物的年代信息，扩大研究视野。比如，将地方特色碑刻与周围环境以AR、3D投影技术融合到档案中，为学者提供碑刻中所蕴含的与地方文化之间的联系，这样既能够实现碑刻文化的研究，同时也可以推动地区特色文化的发展。其次，优化当前已有的档案数据库，完善碑刻相关信息，实现地区之间碑刻信息资源的整合。借鉴地方志的整理做法，对碑刻记录的内容进行分类总结，加强对信息的运用。

结语

碑刻文物具备较强的文化、艺术与历史价值，在数字化时代背景下，要善于运用多种信息技术手段，根据碑刻的实际特点，在保留碑刻本身形制之外，实现对碑刻文化的保护。因此，为了更好地挖掘与发扬碑刻中所蕴含的史料价值、艺术价值和文学价值，创新碑刻的保护手段，需要大力推广碑刻的数字化工作，及时联合地方组织共同参与，建立起协同共建组织，实现信息的共建共享，建立数字档案，发扬地区特色碑刻文化，促进历史文化遗产的传承、保护和发展，才能进一步坚定我们的文化自信。

参考文献：

[1]王宁.数字化时代的碑刻与碑刻学研究[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2017，46（02）：119-121.

[2]孙明.菏泽市古石刻调查与研究[M].北京：科学出版社，2015.

[3][6]徐海静.数字人文视角下碑刻档案资源开发路径探讨[J].黑龙江档案，2022（06）：10-12.

[4]张园林.基于三维模型的碑刻数字拓片生成技术及应用[D].浙江大学，2019.

[5]尹月蓉.新时代碑刻文化遗产的现实价值与保护路径[J].东方收藏，2023（05）：112-114.

作者简介：

李婷（1989—），女，汉族，山东泰安人。大学本科，文博馆员，研究方向：文物保护、博物馆陈列展览及博物馆藏品管理等。