朱希帆

服饰是文化外化的体现，西夏统治时期，积极吸收中原及其他民族服饰制度和服饰样式，同时也保留自身民族传统服饰的特点，这种特点蕴含了多民族间的“多元与共生”。服饰的变迁是历史发展链条中不可分割的一部分，从历史文献、图像资料中找寻其服饰文化特点，从文化特点中管窥党项民族心理的构建，这是研究西夏历史文化的重要支点。

西夏主体民族的民族心理及文化建构，呈现出一种多维立体的形式。尤其西夏政权建立后，党项人的服饰文化的特点更具多元性，这种趋势是总体上向着更加先进的中原文明不断靠近，体现了党项人应用灵活多变的外交政策，在夹缝中艰难立国。在西夏历史发展进程中，其服饰文化的演变始终与各个时期的意识形态和社会经济发展状况相联系，具有鲜明的时代性。通过对西夏服饰有关特质进行梳理，可以了解党项人生产方式、审美意趣和政治倾向，结合敦煌壁画等一些图像资料，可以进一步发掘其历史变迁及兴衰发展。

随着西夏学近些年的兴起，对其服饰问题的研究也逐渐增多。服饰问题既涉及民族心理，也涉及文化特征。本文以西夏服饰一些特质为研究对象，在前人研究基础上对相关文献和图像资料进一步梳理，对一些学术争议问题进行思考并做分析。

一、西夏政权建立前服饰特征

党项先民最早分布在现四川西北和青海东南部的广袤草原，从8世纪开始，由于吐蕃的扩张对其挤压侵占，向内地迁徙。……