文/古伯察（法国） 译/ 耿 昇

离开青海湖之后，我们转向西行，也可能略微南下了一些。前几天完全具有一番诗情画意，天气也随我们的心愿而特别美好，道路景美又好走，牧场草肥而丰。到了夜间，会略微感到一点寒意，但盖上皮衣就好多了。我们开始怀疑赴西藏的奇特旅行，是否真的就是传说那样，觉得没有比这更为便利和更为令人满意的旅行方式了。可惜的是，这种狂喜并没有持续多久。

六天之后，必须渡过布哈音果勒（布哈河）。这条河发源于疏勒南山的岗格尔肖合力冰峰，是青海湖盆地最大的河流。河水不太深，分为12 条彼此之间都很近的支流，宽度有1 法里（约合4 公里）。清晨时分，我们来到第一条支流边，水已经结冰，但冰层不太厚，不足以作为我们渡河的桥梁。马匹最先到达，结果被惊吓而不敢前进。我们在河岸停了下来，以等待后边的牦牛队有足够的时间赶过来。

很快，整个旅行队都在同一地点聚齐，我们很难表达，在夜幕笼罩下的嘈杂人群，还有畜群出现的混乱无序状态。后来，几名骑马的人催马前进，在多处打破了坚冰。当整个队伍乱糟糟地进入河中，牲畜们便互相挤撞，使冰层各处都冒出了水，冰层破裂了。人们开始大声呼唤，这确实是一场可怕的骚乱。

渡过第一条支流之后，必须第二次开始同样的操作过程，然后是第三次和第四次，依次类推。

天空开始发亮时，这个神圣的团队，尚在哗啦哗啦地蹚水，在精神上和身体上经受了极度疲劳和战栗，我们终于把布哈音果勒河的12 条支流抛在后面，登上了陆地。我们的全部诗意都已消失，大家都感到这种旅行方式完全是可憎的。有一个人摔断了腿，有两头牦牛被淹死。然而，所有人都显得兴高采烈，大家都说，渡过布哈音果勒河的全部过程，完成得令人赞叹不已。

当这支旅行队恢复正常旅行的时候，则呈现了一种确实令人可笑的姿态。人员和牲畜身上，都不同程度地带有冰凌。马匹狼狈不堪地前进，似乎因其尾巴而感到别扭。因为它们的尾巴已完全冻成一条冰棍，向下垂着，如同铅笔那样僵直，而且活动不便，完全不像是马尾。骆驼的腿上沾满了很多冰块，互相撞击，发出了一阵悦耳的声音。然而，这些美好的装饰明显受骆驼的赞赏，因为它们不时地想方设法摆脱之，以双蹄粗暴地击地。

在最初几天的行进中，我们这支浩浩荡荡的队伍，觉得有不同程度的孤独感，既无朋友又无熟人。但我们很快就认识了一些同伴，因为旅行最容易把人们彼此之间联系起来。我们在路上结识了一些旅伴，并且每天都把帐篷支在紧傍他们的地方。他们既不是商客，也不是朝圣者，既不附属于使团，也不像我们是旅行者，他们是四位喇嘛。这些人边走路，边向我们讲述他们的语言，以及他们民族生动的历史。

渡过布哈音果勒河之后，又走了五天，到达柴达木的都兰河，这是一条狭窄而又不太深的河，我们毫无困难地渡过去了。

旅行队在距一座寺院不远的地方停了下来。这座寺院过去似乎香火旺盛，但现在殿堂和喇嘛们的僧房都坍塌了，蝙蝠和硕大的老鼠把这里变成了它们的巢穴。

但是，这个地区并不像开始想象的那样完全没有人烟。我们在附近的岩石山坡上散步时，发现了一些山羊群，以及隐蔽在河沟石堆中的三顶旧帐篷。

次日，骆驼队继续赶路。

11 月15 日，我们离开了风景如画的大草原，来到柴达木的蒙古人家中。渡过同名河流（柴达木河）之后，呈现在眼前的景色显得很荒凉，土地干旱多石，似乎是很费力地负载着几株已干枯的和被盐碱浸透了的荆棘。在这片戈壁滩上，岩盐和硼砂很丰富。

我们在柴达木地区停留了两天，用糌粑和牧民们做交换，我们的砖茶换来了羊肉，得以饱餐几顿。牦牛和骆驼因地面上到处可以找到的硝盐也饱食了几天。整个旅行队都设法尽可能地养精蓄锐，以翻越布尔罕布达山，那是以瘴气而著名的山，据说该山始终不断地被瘴气所笼罩。