陈玉娟

钟嵘在《诗品》中将陶潜列入了中品诗人的行列，并对陶潜作出了评价：“其源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。至如‘欢言醉春酒‘日暮天无云，风华清靡，岂直为田家语邪？古今隐逸诗人之宗也。”

“其源出于应璩，又协左思风力。”首先，钟嵘提出陶潜诗的体貌风格出于应璩，又协有左思风力。《诗品》中，钟嵘将应璩列入中品诗人的行列，认为其诗风古朴，祖袭魏文，陈述事理委曲尽意，这与陶潜诗“笃意真古，辞兴婉惬”的风格特质暗合。应璩曾为了规劝擅权违法的大将军曹爽，专门写《百一诗》讽谏，言辞恳切，“下流不可处，君子慎厥初。名高不宿着（著），易用受侵诬”，以表其规劝之心、渴望政治顺达的情怀，堪称经典之作。而陶潜也在诗文中表达过类似的劝讽，如在《闲情赋》序中提到“將以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏”，可以见得陶、应二人诗作的一脉相承之处。此外，陶诗还善于化用古代典籍之语入诗，例如，“先师有遗训，忧道不忧贫”（《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二）化用《论语·卫灵公》中的“君子忧道不忧贫”，“朝与仁义生，夕死复何求”（《咏贫士七首》其二）化用《论语·里仁》中的“朝闻道，夕死可矣”等。沈德潜《古诗源》评陶诗：“先生（陶公）专用《论语》。”刘熙载《艺概》也示认同：“陶渊明则大要出于《论语》。”而“善为古语”的应璩也常以典故嵌于诗中，质切古朴，如《百一诗》中的“三入承明庐”指应氏三次为官，借用了曹植《赠白马王彪》中的“谒帝承明庐”；……