牟 彪,陈勇勇,徐 鑫

(桂林理工大学 艺术学院,广西 桂林 541006)

文化是一个国家、一个民族的灵魂[1]。关公文化承载着我国丰富的历史、人文、艺术、宗教内涵,作为影响广泛的“活”文化,它从来没有凝固在文字或传说中,而是在流变过程中逐步脱离关羽这一人物载体,最终成为中华传统文化的“超级符号”。从现有文献看,国内学者对关公文化的研究整体呈现溯源——传承——传播三个阶段:(1)探索关公信仰的产生及演变,从历史角度筑牢理论根基;(2)分析关公文化的现代意义,从现实角度对其进行传承、发展;(3)探究关公文化的时代价值及其国内外传播路径,从创新角度寻求传播路径[2]。当下,相关研究呈现多学科研究趋势,如李光耀等从个案视角对关公文化在解州关帝庙景区中的应用进行分析[3],王俊俊等探讨关公文化在园林设计中的应用思路[4],孔令杰探析解州关帝庙石刻图案追根溯源[5]等。基于其美学特征从宏观视角探讨关公文化设计应用的研究较少,且以个案探析为主。本研究基于关公文化形成与发展的脉络,梳理其美学特征,尝试从美学视角探析关公文化要素、特点及符号,从而提出关公文化在现代设计中的应用方法。旨在为其传承与创新应用提供参考,进而助力中华传统文化的传播。

一、关公美学文化发展

关羽自记载以来,被儒、释、道三教封为神祇,被历代朝廷尊为“帝”或“圣人”。无论是宗教还是朝廷,关羽都备受尊崇。关公文化“忠、义、仁、勇”的价值观对我国社会发展持续影响,见证了数千年来传统价值体系的构建历程。……