周子涵

（黑龙江大学文学院 黑龙江哈尔滨 150080）

作为诺贝尔文学奖的获奖作家，莫言在书写人物的悲剧时，常在荒诞表达中刻画人物的悲剧。莫言说在他的长篇小说中极力追求的是一种“大悲悯”之情，他通过小说叙事把悲剧情感推向更高的崇高感也正体现了作家“大悲悯”的情怀。莫言小说中的悲剧审美是广泛的，通过独到的叙事策略将悲情控制在了适当的程度，他不受制于人物一般的直接定性，而是在人物内外的矛盾中实现悲剧审美空间的建构。

一、哀而不伤的叙事策略

“乐而不淫，哀而不伤”本是儒家赋予中国文人的理性精神，它一直杂糅在我国文人的文学气质当中。在现当代文学中这种“哀而不伤”的独特气质也在文学创作中若隐若现，并且这种“哀”又增添了一种作者的哀叹，如鲁迅笔下的阿Q 高呼着“二十年后还是一条好汉”引得看客们哈哈大笑，而笑声背后却是鲁迅对这些人性之“劣”的深深哀痛。莫言的小说中对于这种理性精神也有所体现，通过特殊的叙事策略使这种哀得到凸显，并未显示出过度哀伤之意以悖离主旨。

在塑造人物的方面，莫言直接把“叙述”的权利赋予了小说中的人物，小说中的人物以自己的视角构成了小说的内叙事。在《檀香刑》中有个“狗肉武大郎”赵小甲。他一直都相信世上所有人都是畜生投胎转世，而得到老虎最长的那根胡须的人就能看清人的本相，即投胎之前的畜生相。当他的妻子眉娘真地从县老爷钱丁那里得到虎须的时候，他却被自己看到的幻象冲昏了头脑。……