（英）D.A.斯考特 著，祁晓庆 译 王毓琴 校

（1.剑桥大学 英国 剑桥 CB21TN；2.敦煌研究院人文研究部 甘肃 兰州 730030 3.内蒙古自治区对外友好协会 内蒙古 呼和浩特 010055）

本研究的目的是展示拜火教元素是如何在阿姆河（古奥克苏河）上游一带保存到19、20世纪的，这条河流现在构成了阿富汗和苏联的边界，其流域主要由东伊朗塔吉克人和相关的帕米尔人群居住，也就是说，大约与古代的巴克特里亚所辖区域相当。虽然伊斯兰教早在7 世纪就已经到达了巴尔赫，但这种拜火教的遗存也并不那么令人惊奇，因为，巴克特里亚是拜火教的古老故乡之一，也是那些传说中琐罗亚斯德的信徒所到达的地区之一。遗憾的是，尽管阿契美尼德、帕提亚和萨珊时代伊朗西部的琐罗亚斯德教历史相当有名，但其在巴克特里亚等早期东伊朗中心的命运却不太清楚。像斯特拉波（Strabo）的《历史学》这样的少数文献资料，可以通过逐渐出现的考古学证据加以补充。然而，巴克特里亚的拜火教遗迹和佛教遗迹，与中亚、东伊朗等更远的地方，即古代索格狄亚那、花拉子模和马尔吉亚纳发现的拜火教材料相比，显得有些微不足道。

由于这些原因，能够沿着阿姆河的上游，从巴尔赫一直到瓦罕，追踪琐罗亚斯德教的遗迹就更有价值了。我们的资料来源，包括19 世纪的旅行者报告，其中记录了阿姆河的一些习俗和历史传统。另一个来源是来自最上游的桑格雷奇（Sanglеchi）和伊什卡希姆（Ishkashmi）等地区的东伊朗语的语言学数据。……