李玉兰

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛武侯已逝千年，其淡泊之志、忠贞之节、济世之心，在历史长河中熠熠生辉，照耀后世，《出师表》既表现了诸葛亮对先帝刘备的追思缅怀之情，又向后主劉禅巧妙进谏，规劝其为帝之道。《出师表》也称《前出师表》，字字珠玑，句句深情。本文从追思先帝和巧谏后主两个角度来解读《出师表》，希望能给各位同学一点点学习启示。

一、《出师表》的历史背景

223年，蜀主刘备病逝于白帝城，将军国大事全部交托于丞相诸葛亮，诸葛亮受命后，殚精竭虑，休兵养民，联吴抗魏，使摇摇欲坠的蜀汉政权重新稳固，后又亲自率兵平定了南方少数民族叛乱，解决了后顾之忧。其后，诸葛亮秉承着“汉贼不两立，王业不偏安”的思想，为实现刘备与自己的梦想，高举“兴复汉室”大旗，出兵伐魏，意在攻取西都长安，为汉室复兴奠定基础。因此作《出师表》，既是向刘禅表明出兵的目的以及自己以身许国的志向，也是向其谏言，望其广开言路，虚心纳谏，从而成为一代明君圣主。《出师表》流传千载，在后人看来，从头到尾都在阐述一个“忠”字，这不仅仅是诸葛亮对后主刘禅的忠，还有对先帝刘备的忠，更有对汉室天下、黎民百姓的忠。诸葛亮不只将此“忠”付诸笔端，更加体现在其生活行为中，真正做到了言行一致，故而成为中华万世的忠臣典范。上表后，诸葛亮六出祁山，北伐强魏，皆因蜀道艰难、国力不足而失败，且在第六次北伐过程中，因过度操劳在军中病逝，享年53岁，从而导致“兴复汉室”成为梦幻泡影，《出师表》一文也因此成为千古绝唱。

二、解读《出师表》

（一）追思先帝

1.三顾之恩

在《出师表》中，诸葛亮共提及“先帝”二字13次，每次都或为叹息、或为感怀，俱是追思之情，其中以“臣本布衣”一段为最。“三顾茅庐”的故事天下皆知，成为礼贤下士的典范。刘备不辞辛劳，迎风冒雪，三往卧龙岗，方才请得诸葛亮出山相助，成就了传世佳话。时年，诸葛亮年仅27岁，放在当今时代，不过是刚刚毕业没多久、缺乏工作经验的大学生，但是刘备却能屈尊降贵，以汉左将军宜城亭侯的身份，三请求见，对一名小自己20岁的年轻人弯腰行礼，虚心求教，以学生礼事之，由此可见其求贤之心的赤诚。而诸葛亮在往后余生里，对此事念兹在兹，不敢有一刻稍忘，所以才有了后来的五月渡泸，深入不毛，六出祁山，星陨五丈。纵观诸葛亮一生，所行所做，皆是为报刘备的知遇之恩。汉昭烈帝刘备之志向是“上报国家，下安黎庶”。诸葛亮在出山后，尽心竭力辅佐刘备，助其取得荆州、益州，进一步确立“兴复汉室，还于旧都”。诸葛亮曰：“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”千载之下，君臣若此者，未之有也。

2.托孤之重

221年7月，蜀主刘备为报关羽之仇，举全国兵力，挥师东向，剑指孙吴，却不想在夷陵之地遭受火攻，败于陆逊之手，葬送了大部分的蜀汉精锐士卒与年轻将领。后刘备退居白帝城，病卧难起，最终辞世。临终之前，刘备追悔自己不听诸葛亮谏言导致此败，以君王身份向臣子道歉，并将蜀汉举国上下以及幼子刘禅尽数托付于诸葛亮，令刘禅拜诸葛亮为相父，以为子之道事之。此时的诸葛亮泪流满面，言道：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”而后十年里，直至诸葛亮病终，也都确如此言，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，堪称万世臣表。吕望、管仲等为臣，有相父之名，亦尽臣子之道，但忠贞之节也未如诸葛武侯。刘备之死无疑对蜀汉政权造成了沉重打击，不仅是国力损伤，还激化了内部荆州派和益州派的政治矛盾。诸葛亮从刘备手中接过来的是一副残局：既要面临夷陵损兵折将的问题，还要抚慰朝中诸臣的情绪，更要防备魏、吴两国的虎视眈眈，可以说是以一肩之力担起蜀汉一国的荣辱兴亡。在此过程中，诸葛亮内修政治，外联孙吴，抗击强魏，即便时局如此艰难，他也未有半点怨言，而是“恐托付不效，以伤先帝之明”。由此可见诸葛亮对刘备的追思感恩之情。

（二）巧谏后主

蜀后主刘禅，虽未有父亲刘备的雄心与勇力，却不失仁德之心，更能谨遵刘备遗嘱，对诸葛亮以父事之，而且敢于放权给诸葛亮，从而塑造了诸葛亮既是权臣也是忠臣的佳话。为了实现昭烈帝刘备光复汉室的理想，诸葛亮北伐之前，以《出师表》劝谏刘禅，先是追思了先帝对朝中诸臣的殊遇之恩，表明了对刘禅的效忠之心，再规劝以为君之道，曰：“亲贤臣，远小人。”在此过程中，诸葛亮并未以相父的身份强制灌输此观点给刘禅，而是以后汉作为示例，委婉告知刘禅“亲小人，远贤臣”的危害，并为刘禅逐一列举朝中贤臣，其言辞恳切，曰：“愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。”未有半点不恭之意。作为大权独揽的丞相，诸葛亮完全可以任命朝廷各级官员，不必向刘禅汇报，但他并没有这么做，而是向刘禅详细介绍了郭攸之、费祎、董允、向宠等人的任用原因，其中也包括先帝刘备的考量在内，从而显示了自己谨守君臣之道的态度。而后主刘禅也积极采纳诸葛亮的谏言，除却因病早亡的向宠外，对其他《出师表》中所提到的贤臣俱是委以重任，其中费祎和董允更是在诸葛亮死后，先后继任蜀汉丞相之职，足见刘禅对《出师表》一文之信重。

诸葛亮在《出师表》中写道：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”此言初读之下，感触不深，只以为是形式主义，但是后来再看方觉感动，因为诸葛亮真正做到了这一点。一次北伐时，诸葛亮任用参军马谡据守街亭要道，但马谡不遵将令，未能当道下寨，而是选择在山上扎营，导致兵无取水，被魏军围困，最终落败，使一次北伐成果全部葬送。诸葛亮一向喜爱马谡，待之如弟子，且与其已经亡故的兄长马良是至交好友，但是为正军法，仍然挥泪斩之。而后归朝，诸葛亮自请刘禅降罪，以彰法理，并未依仗自身相父身份和手中权力而推卸败军之责，如此以身作则，向刘禅讲述了法不容情的重要性。

五丈原上，诸葛亮临终前，向刘禅进言，曰：“伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，布仁心于寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。”此言与《出师表》中“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”一句相合，仍是在规劝刘禅为君之道。以此观之，哪怕命在旦夕，诸葛亮忠贞之节依旧不改，真正做到了从一而终。

诸葛亮其人，为后世所敬仰，其作文《出师表》亦为后世所传唱，南宋文天祥《正气歌》中写道：“或为出师表，鬼神泣壮烈。”足见此文影响之广阔深远。纵观诸葛一生，无愧臣子之责，无惭相父之名，亦无负刘备之托。后世人当效而仿之，时刻秉承一颗赤诚之心，上忠国家，下爱黎民，志存高远，永不言弃。