周洁

新课标在“课程理念”中指出“义务教育语文课程应围绕立德树人根本任务，充分发挥其独特的育人功能和奠基作用”，语文教学独特育人功能的发挥就在于课堂渗透。文言文是小学语文教学的重要内容，其中蕴含着丰富的育人因素和内容，在课堂教学中教师自然也需要结合课文内容，选择多样的方法与路径，对学生进行德育渗透。

一、在文言文教学中渗透读书教育

统编教材中的文言文课文，与读书有关的内容较多，如《囊萤夜读》《铁杵成针》《古人谈读书》等。教师要根据课文所蕴含的读书学习方面的内容，引导学生结合各自的学习实际参与教学活动。

《铁杵成针》是一个家喻户晓的关于李白读书的故事，这样的故事在流传中往往趋向于特定的教育意义。教师在教学中，需要从文本内容出发，引导学生就文本内容的表达来认识读书的道理。课文篇幅短小，语言精练，包含了两个人物的故事：一个是李白山中读书从“未成、弃去”到“还卒业”，一个是老媪磨铁杵作针。教师需要引导学生抓住老媪磨针的行为举止进行解读：老媪知道不知道用铁杵磨针需要耗费时间和精力？老媪为什么坚持这么做？这些也是李白看到老媪用铁杵磨针时会思考的问题。李白从这件事中领悟到了学习同样需要持之以恒的道理，才回到山中完成了曾以为很难完成的学业。在此基础上，教师再让学生想一想，在学习和生活中，自己有没有出现像李白一样半途而废的情形，又是如何解决的；学习课文之后，如果再遇到类似的问题自己会怎么办。

二、在文言文教学中渗透情智教育

教师通过多元化的教学课堂及教学方法，使学生的思维能力和智慧水平得到提升，就是情智教育。梳理统编教材中的文言文课文，有多篇课文在简短的故事中蕴含着情智教育的内容，如《司马光砸缸》中的司马光，他小小年纪就能通过冷静思考与合理分析情况，最终想到砸缸的办法救出被困水缸的小伙伴。《囊萤夜读》中的车胤为解决夜里没有灯火，无法看书学习的问题，用囊装萤火虫作为光源来照亮，等等。这些都是教师在文言文教学中开展情智类德育渗透的有效抓手，让学生通过课文学习在情感和智慧等方面受到熏陶和教育。

《囊萤夜读》这个故事中的主人公车胤面临的是读书与家贫的矛盾：因为“家贫不常得油”，所以夜里没办法点灯读书，这对于一个勤奋读书的人来说是很痛苦的事情。但车胤没有被这种困难所阻挡，更没有消沉下去，而是积极应对：他在夏天的晚上捕捉萤火虫放在白布带中，这样就能起到照明的效果，坚持读书。对一个“家贫”而又想坚持读书的人来说，课文中的“不常得油”仅仅是一个方面的例子，实际上的困难比这要多得多，吃、穿、用、笔墨纸砚等，肯定都是“不常得”，车胤如果想有书读、读下去，必须要想方设法克服许多常人克服不了的困难。教师在教学中，可以引导学生先想象：车胤在读书时因“家贫”还会遇到什么困难？他是如何克服这些困难的？然后进一步思考：车胤为什么能够克服这些困难？他克服困难的经历对我们的学习有什么启发？学生通过互相交流，充分认识到车胤在面对各种困难时灵活变通的态度，并通过智慧的力量使逆境得到转化，“夜读”的故事得以流传后世就是智慧运用的典范。

三、在文言文教学中渗透求真教育

求真就是追求事物发展的真理即客观规律，在统编教材中，有多篇文言文课文体现了求真文化的价值追求，如《书戴嵩画牛》中牧童的主张和作者的议论，《两小儿辩日》中两小儿的观点和孔子的态度等，都非常适合作为教师进行求真教育的切入点。

如《两小儿辩日》一课中的两小儿就一天中不同时间太阳离地面的远近问题开展了争论：一个小朋友认为早晨太阳离地面近，他说早晨的太阳看上去更大；一个小朋友提出中午的太阳离地面近，他说中午太阳带给地面的温度更高。二人的看法和所举的例子似乎都有一定的道理，孔子也不能很好地作出评判。这样的故事中自然包含着求真的问题：到底哪一种说法对呢？对这样的问题，教师可以组织学生分别站在古时候的立场和当今的立场上进行探索。首先是站在古时候的立场上，那个时候的小朋友能够从看到的现象出发，思考自然现象，探索自然规律，这就是一种求真的精神，不管结果如何，这种思考和探索都是值得肯定的：有问题、有思考才能有进步。孔子对于自己不知道的事情，并没有随随便便给出结果糊弄小孩子，尽管遭到了两个孩子的嘲笑，但他仍然秉持求真的精神行事，值得我们学习。

总之，在文言文教學中，教师要充分利用文本中蕴含的多方面的德育因素，将其渗透到语言积累与运用的学习过程中，对学生进行德育教育。