赵维新

爱因斯坦曾说，阅读是孩子最珍贵的宝藏。阅读的过程对促进孩子身心健康成长的好处不言而喻。

阅读分为课内阅读和课外阅读。课内阅读是教师根据教学需要，运用阅读方法和技巧，在课堂内达到对课文的理解，为更深层次的课外阅读打下基础。课外阅读是利用课余时间，结合课内学习的知识技能进行扩展阅读，是对课内阅读知识的补充和延伸。课外阅读题材更广泛，阅读内容更丰富，通过课外阅读能够让孩子们了解到古今中外不同时期的文学作品，养成博览群书的习惯。同时相较于课内阅读，课外阅读能够开阔视野、陶冶情操、增长见识、锻炼思维、提高写作水平，重要的是孩子们可以借由课外阅读，为自身建造一个多彩缤纷的精神世界，打开一方绚丽奇幻的想象天空。

想象力植根于阅读的过程。想象力起于观察、交流和阅读。我们每个人所获得的直接经验是有限的，更多的是学习他人的间接经验。广泛地捕捉知识信息，建立合理的知识结构，才能使想象更加开阔和深远。儿童时期恰好是想象力形成的重要时期，这个时期通过课外阅读锻炼孩子的想象力，是一个简单、快捷、有效的途径。

文学的最高价值是从想象力里看社会和人性的真实。作家以想象为载体，给生活的体验、认识、评价以及人生观、价值观、世界观披上彩色的衣裳，呈现给孩子们一场盛大的想象欢宴。丰富的想象力培养离不开大量阅读文学作品。

《西游记》就是一部具有丰富想象力的神魔小说。作者吴承恩之所以有那么多的想象，就是他善于学习他人的间接经验，将民间流传的唐僧取经故事重新谋篇布局，吸收再创作民间猴文化和神话传说，将听来的神魔传说加以整理构思，注入新的想象力，对孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马等角色进行再塑造。虽然《西游记》中只有唐僧到西域取经是真实的，但吴承恩塑造出的孙悟空、猪八戒、沙僧以及一路上的妖魔鬼怪、各路神仙，所遭遇的九九八十一难，无一不是作者呕心沥血的结果。

我们知道，想象分为无意想象和有意想象。有意想象又分为再造想象和创造想象。《西游记》中，吴承恩大量运用再造想象和创造想象，采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象。如此神奇变幻，趣味横生，情节曲折起伏，很符合孩提时代的小读者们进行课外阅读，让我们更易于以童真的视角参与其中，津津有味，流连忘返。我们看到孙悟空一个筋斗十万八千里的时候，不像成年人一样去思考人的身体能不能承受这样的运动，不会怀疑孙悟空是不是能够翻那么远的筋斗，反而会觉得很酷、很了不起；看到孙悟空口中念出“大、大、大”，将缝纫针那么细小的金箍棒变成擎天大柱，却能轻而易举地抡起，又不得不佩服孙悟空的神力，为他的神通广大感到自豪，仿佛自己就是孙悟空；看到孙悟空遇到需要变身的时候，发挥他七十二变的本领，通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾……我们会自然认同其无所不能；看到孙悟空降魔镇妖的过程，各路魑魅魍魉、各式各样的妖魔鬼怪最终现出原形，就能深切体会到惩恶扬善的畅快。《西游记》中各路神仙妖魔使用的武器也充满奇幻：牛魔王的混铁棍，铁扇公主的芭蕉扇，猪八戒的九齿钉耙，沙僧的降妖铲，太上老君的七星剑，托塔李天王的七宝玲珑塔，哪吒的风火轮，红孩儿的火尖枪，二郎神杨戬的三尖两刃神锋，玉兔精的捣药杵……这些组成了我们童年时代难忘的记忆，像一个五彩缤纷的世界，令人目不暇接、过目不忘。

我们阅读文学作品的过程，就是想象力活跃的过程。我们在现实生活中没有实现的梦想、没有达到的愿望，在《西游记》这样的经典中，在作者天马行空的想象力的指引下，实现了心灵的滋养和慰藉。《西游记》中很多个名场面，就起到这样的作用，“大闹天宫”“偷吃人参果”“计收猪八戒”等情节都让我们津津乐道，记忆深刻。

“大闹天宫”一处，作者讲述非凡神猴孙悟空用高强的本领、不屈的个性挑战最高权威的精彩故事，情节生动有趣，人物形象活泼生动。我们在阅读这一段时，会发现作者调动了全部想象力，将情节层层推动：孙悟空抡起千钧金箍棒，大闹天宫不惧不屈的精神，仿佛激励我们在面对困难和压力时勇敢向前不气馁；而孙悟空被压五行山后，五百年爬冰卧雪，餐风饮露，寂寞孤独，无依无靠却仍然信念不改、初心不移的精神，让我们学会了在困境中积蓄力量等待有朝一日东山再起的坚韧不拔。

同时，《西游记》中充满想象、情节夸张的片段又带给我们无限的阅读乐趣。夸张是指运用想象与变形，夸大事物的某些特征，写出不寻常之语，能引起我们在阅读过程中丰富的想象和强烈的共鸣。比如在“计收猪八戒”一处，吴承恩用夸张的想象描述了猪刚鬣能吃能干高于常人，但不注意喝醉了酒就会长猪嘴、大耳朵，袒露圆滚滚的肚皮，其丑陋无比的形象又令凡人无法接受……这一下子就让我们记住了猪八戒的典型形象；在“车迟国斗法”一处，吴承恩写孙悟空祈雨、下油锅、砍头三次斗法，用出乎意料的夸张，展示出孙悟空的法力神通广大，比如孙悟空的头一次次被砍掉又重生，惊呆众人，最终惩恶扬善，挽救车迟国于水火之中，让我们直呼痛快；“三打白骨精”写白骨夫人美丽的画皮，阴险狡猾的内心，先后化身村姑、老妇、老翁，博取唐僧同情意在唐僧肉，好在均被孙悟空识破挥棒打“死”，最后化为一堆森森白骨，读后令人毛骨悚然；在“唐三藏路阻火焰山”一处，孙悟空几次诚恳向牛魔王夫妻借扇灭火，却遭到他们的百般刁难，交战几个回合仍只借到假扇，夫妻二人自私狭隘强势的形象跃然纸上。好在恶人自有恶人磨，后来他们在八戒、沙僧、哪吒及天神的围堵下，被哪吒用乾坤圈打得现出原形，才逼铁扇公主吐出真扇灭掉火焰……总之，唯有坚持课外阅读经典，才能让我们翱翔于想象的天空。

经典的文学作品总是以其丰富的美感和卓越的想象力影响着我们的行为意识。正如约翰·卢保克所说：“我们读书时，就如同与最高尚的先哲们携手共游，飞越无数迷人的仙境和神奇的园土。”同样的，同学们也可以从经典文学作品中接触到各种故事和情节，在脑海中形成各種场景和角色，激发自身的想象力。

古今中外的文学作品所表达的意象形象以及书画等艺术品所展示的情境，抑或戏剧、戏曲或者故事所演绎的过程，都能很好地让我们交流、体会，启发想象力。可以这样说，同学们的想象力植根于课外阅读的过程。

观察一个正在阅读的孩子你会看到，他们看完第一页就会迫不及待地要看第二页，因为他们很想知道故事后面的情节发展，再根据日常经验，运用实践，针对作品的情节、人物、环境，调动思维完成联想想象。在阅读的过程中主动吸收文字中的营养，脑海里产生思考或者停顿，犹如进入冥思和遐想，随着文字走进作者当时所处的时空，与作者同呼吸共命运，享受一段奇妙的旅程，身处一隅而能神游千里。

所以，阅读尤其是课外阅读，可让同学们拥有更加丰富的想象力，让大家的精神世界比一般人辽阔深远，对人性的思考领悟观察便会更全面深沉，内心对抗困境的能力也会更加强大坚韧。为此我们在课外阅读中可有意多接触更广泛、更优秀的文学作品，特别是中外经典的文学作品。除《西游记》外，我们还可以阅读《红楼梦》《水浒传》《三国演义》以及唐诗宋词元曲等中国经典文学作品；可以读《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《红与黑》《童年》《在人间》《我的大学》等著名的外国经典文学作品。我们期望通过日积月累的课外阅读，重新理解作品的灵魂和血肉，锻炼出自身的想象力，用博览群书的习惯，生长出想象翅膀，翱翔于思想自由的天空。