桑子文

内容摘要：群文阅读是当前语文教学的热门话题。作为一名旨在推广群文阅读的语文教师，首先要对群文阅读的理论有深入的了解。比如议题确定、文本遴选的应遵循的规则，群文阅读的可以组合的多种模式。其次，要把理论与实践相结合。通过具体课堂感知群文阅读的真正魅力所在。再次，课后的反思亦是教师不可缺少的环节，有了反思，才能发现问题，才能思考对策，才能使群文阅读真正地推广开来。

关键词：古诗词 群文阅读 理论认知 实践探索

群文阅读和整本书阅读是当前语文教学的热门话题，也是各地语文活动不可缺少的板块之一。作为一名语文教师，我在阅读了群文阅读相关理论后，做了两次群文阅读的教学尝试，下面把我的所得、所做、所感展示出来，以此就教于同行朋友和语文大家。

一.群文阅读的概念和优势所在

什么是群文阅读？“群文”一词是由台湾学者赵镜中教授提出，“学生的阅读量开始增加，虽然教师还是习惯于单篇课文的教学，但随着统整课程的概念推广，教师也开始尝试群文的阅读教学活动，结合教材及课外读物，针对相同的议题，进行多文本的阅读教学”。从这里，我们可以看出，群文阅读是在课程改革背景下的一种有益的尝试。从语文教学的整体布局来看，从单篇教学到群文阅读，再到整本书阅读，构成了一个从微观、中观到宏观的对中外优秀文化的传承态势。群文阅读的实施和推广，从学校层面来看，和《普通高中语文课程标准》中“培养广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野”的学习要求是相契合的；从更广远的角度来看，也是倡导全民阅读，提高中华民族文化素养的国家需求的一种落实方式。

群文阅读的优势何在？立足古诗词教学来说，一方面，有利于学生树立课内古诗词体系。高中古诗词学习过程中，学生基本是以背诵为主，甚至有的学生先翻译出来，再背诵，学习的古诗词知识相对碎片化，苏轼就是苏轼，辛弃疾就是辛弃疾，学生不能形成宋代豪放派的知识网络，更不会激起去他们去探寻宋代诗词的发展路径的好奇心和探索欲。通过群文阅读，教师可以基于学生的认知规律，将知识进行有效的展示、探究和总结，从而使学生增加古诗词的储备总量，了解更多古诗词的知识内容，形成由点到面的认知能力，最终构建起“腹有诗书气自华”的古诗文知识体系。

另一方面，有利于培养学生古诗词赏析能力。传统的古诗词教学主要是运用以教师为主的教学模式，学生自我鉴赏能力比较薄弱，通常是教师教什么，学生学什么，学习效果和教学质量不是很高。群文阅读模式下，学生可以接触大量的古诗词内容，扩充了学生的知识储备的同时，通过广泛参与、分析与鉴赏等活动，不仅调动起学生学习的积极性，也可使学生在学习过程中学会古诗词内容分析的方法，学会用对比分析的方法去辨识诗词间的异同之处，学会把握古诗词的情境与情感的关系等等，变被动等待为主动寻求，这不仅对学生的学习有激励和促进作用，也使课堂由教师的“独唱”变为了师生的“百鸟和鸣”，从而提高课堂教学效率。

二.群文阅读的理论认知

工欲善其事，必先利其器。要想使群文阅读更好地服务教学需要，适用学生成长需要，就必须对群文阅读的理论熟悉掌握。一般来说，群文阅读由确定议题、文本遴选、模式设定、课堂构建四个部分组成。其中，确定议题、文本遴选尤为关键。

議题，即围绕文本，师生探究的话题，是教学目标的凝练体现，更是群文阅读的灵魂所在。一个良好议题的呈现对于激发学生的学习兴趣、引导学生有效参与阅读，进而培养学生的语文素养、高效实现课堂教学目标具有重要意义。同时，师生在议题的指引下，对具有紧密联系的一组文本群进行解读，避免了不必要的盲目探索，使得师生对于文本的解读、讨论更加高效而有意义。

议题的确定要遵循如下几个原则：

1.开放性原则。议题的开放性其一表现在议题答案的去权威性，关于议题没有一个固定的、已生成的标准答案，因而学生能够在课堂中自由思考并发表自己的见解，在学生与学生、学生与文本之间展开交流对话，对于议题或文本形成自己独特的见解。其二表现在议题的内容没有限制，就古诗词群文阅读而言，任何服务于教学目标的内容都可以作为议题，因此，师生不仅可以从宏观处着眼，以某一时代的诗词或某一诗（词）人的生平为议题，还可以从微观处入手，以古诗词中常见的意象或常用的写作手法为议题。

2.可议性原则。一个优秀的议题能够为师生与生生之间提供交流对话的平台，为学生多元解读文本提供了可能，进而收到仁者见仁、智者见智的效果。缺乏可议性的、过于死板的议题则会限制学生的思维，无法激起学生间交流与讨论的兴趣。对文本的解读过于单一，也势必导致课堂气氛的沉闷，造成徒有群文阅读之名，而无提升能力之实。

3.指向性原则。追求有效性是课堂教学的终极目标。而对目标的落实就需要有一定的指向性。古诗词赏析有着多个角度，既可以从情感出发，可以从创作手法入笔，可以从创作风格上切入，还可以按照时间进行纵向对比、按照空间进行横向对比，但诸多内容不可能在一节课的时间内都得到有效地落实，这就决定了议题需要有明确地指向性，要力争做到有的放矢。

在群文阅读教学中，议题是群文阅读的灵魂，文本则是群文阅读的重要教学工具，是师生建构知识体系的重要保障，文本的质量在很大程度上影响着学生思维的效度，也影响着其所建构的知识体系的完整程度。

文本遴选要遵循的原则：

（1）广泛性原则。群文阅读的目标之一在于开阔学生的阅读视野，所以在组织文本的过程中，应当注意所选文本的广泛性。广泛的文本为学生深入学习与建构知识体系提供了基础与支撑，也为学生在多文本中理解、质疑与思考提供了可能。例如，在以杜甫为议题的诗词教学中，我们就要关注杜甫不同时代的诗作，从而了解其创作于人生履历的关联，在《天末怀李白》中，感受其对友情的重视，在《望洞庭湖赠张丞相》中，感受杜甫让人仰视的家国情怀。这样就可以让一个重情重义、忧国忧民的杜甫走进每个学生的心中。

（2）高质量原则。优美的诗词不仅可以给学生带来审美的愉悦感受，同时对其形成健康的人格也有着举足轻重的作用。边塞诗是诗词中的重要组成部分，尤以唐代为盛。骆宾王的“不求生入塞，唯当死报君”（《题照城望军营》），高适的“离魂莫倜怅，看取宝刀雄”（《送李侍御赴安西》），岑参的“少小思报国，不是爱封侯”（《送人赴安西》）等豪气干云的诗句唱响的是英雄赞歌。通过高质量的文本阅读让学生置身于富有魅力的古典诗词中，不断提升自己的阅读能力与审美水平。

（3）关联性原则。文本的选择不是文本的简单叠加。首先，要考虑到与高考的关联。高考的诗词设题有着指向标的作用。近几年来，生活化、哲理化的倾向比较明显，这是选文时需要着重考虑的要素。其次，要考虑到与课程内容的关联。课本是一个范例，同时也是学习的根本。只有从课堂学习的实际出发，以教材为根本，适度地延展拓宽，才能让学生处理好“水源”与“水流”的关系，进而形成以教材为中心的辐射状的古诗文网络知识点体系。

（4）异质性原则。一组具有异质性的文本能够与阅读主体之间形成巨大的矛盾张力，不同观点下形成的认知冲突能够对学生原有的认知结构与知识体系形成挑战，进而极大地激发学生的探索欲与求知欲。同样的抒怀言志，有的作家采用怀古用典，如杜甫；有的作家采用直抒胸臆，如李白。同样的归隐，有的作家是他贬而不得不为，如苏轼；有的是自贬而乐在其中，如陶渊明；有的作家是淡泊名利而自得其乐，如林和靖。文本间的异质性越强，留给师生课堂构建的空间越大，这对于丰富学生的阅读体验、提升学生的阅读思辨能力，改变思维定势习惯等方面都具有重要意义。

古诗词学习的重点，主要围绕着人物、情感、意境、题材、风格、手法几个方面，这就决定了文本组合的几种模式。以人物为主，可以围绕生平、形象、评价、影响等内容进行来选定文本；以情感为主，可以围绕忧国忧民、建功报国、怀古伤今、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、思乡怀人的不同内容来选定文本；以意境为主，可以围绕季节、意象、自然环境、社会环境等内容来选定文本；以题材为主，可以围绕咏物抒怀诗、赠友送别诗、羁旅思乡诗、爱情闺怨诗、建功立业诗和山水田园诗的内容分别选定文本；以风格为主，可以围绕清新明快、凝练含蓄、华丽质朴、形象生动、豪放婉约的语言特色来选定文本。当然，交叉选择也是一个全面提升学生鉴赏能力的可选途径。

课堂的构建属于实践阶段，因议题、选文、模式的不同，会呈现出不同的变化，相应地也会收到不同的效果。

三.群文阅读的实践探索

第一次尝试群文阅读是在讲授苏轼《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》时，我在这两首词的基础上，补充了两首词。

江城子·密州出猎

苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

满江红·倦客新丰

辛弃疾

倦客新丰，貂裘敝，征尘满目。弹短铗，青蛇三尺，浩歌谁续？不念英雄江左老，用之可以尊中国。叹诗书万卷致君人，翻沉陆。  休感慨，浇醽醁。人易老，欢难足。有玉人怜我，为簪黄菊。且置请缨封万户，竟须卖剑酬黄犊。甚当年，寂寞贾长沙，伤时哭？

议题设定时，本着以旧带新、适度拓展的出发点，选取了学生初中学过的《江城子·密州出猎》，同时，从难易程度考虑上选择了和课文风格相近的《满江红·倦客新丰》。

求同的探讨。教材中两首词都是怀古题材，都有着借古叹今的意味。《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼通过描写赤壁之景、抒发对古代英雄的向往之情，抒发自己功业未就的感慨。《永遇乐·京口北固亭怀古》开篇就引入历史，接着通过描写孙权、刘裕、刘义隆以及扬州路、佛狸祠和廉颇等典故，体现词人坚决抗金的政治主张。在思想内容方面，两位词人虽都处于逆境，却又都满怀希望。苏轼因“乌台诗案而仕途艰辛，历经政坛上的翻云覆雨和人生浮沉，但词中仍让读者感受到苏轼由“人生如梦，一尊还酹江月”而生发出渴望报国的情怀。《江城子·密州出猎》中“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”苏轼更是为自己勾勒了一个挽弓劲射的英雄形象，英武豪迈，气概非凡。辛弃疾尽管长期被闲置、不受重用，但读者仍能从“廉颇老矣，尚能饭否”、“不念英雄江左老，用之可以尊中国”中窥见辛弃疾的渴望报国的思想感情。

求异的探讨。苏轼是北宋时期豪放派词的代表人物，辛弃疾是南宋时期豪放派的集大成者，两个人虽同属豪放派，但词风还是有着很大的不同的。比如，体现在细节的用典上，苏轼选择的历史人物，如周瑜、孙权，常常是功业有成者的人中豪杰；而辛弃疾选择的历史人物，如廉颇、马周、苏秦、冯谖、贾谊等多含有悲情色彩。从这一收获来看，这是单篇细读无法感知的，这也许就是群文阅读的魅力所在吧。正如王国维在《人间词话》所提到的，“东坡之词旷，稼轩之词豪”。苏轼的词出自本性，有着一种浑然天成、超然尘垢的旷达意境，留有儒、释、道多家思想的印记；辛弃疾的词处于抱负，有哀伤，有抱怨，但更有着一种“穷且益坚，不坠青云之志”的气魄，体现出儒家文化对其的深深影响。在语言风格上，苏轼的词生动、清新，人物形象豪迈、洒脱，带给人一种向上的力量；辛弃疾的词沉郁顿挫，人物形象凝重、深沉，常常收到引人深思的效果。

第二次嘗试群文阅读是在讲授张若虚《春江花月夜》时。这是一个以意象落实为议题的群文阅读，如果说《春江花月夜》中的月让人感受的是江海之月的壮阔之美，那么，沈佺期的《关山月》则让人感受到边关之月的雄浑之美，王维的《鸟鸣涧》让人感受到山川之月的清新之美，李煜的《虞美人·春花秋月何时了》让人感受到望月怀远的悲情之美，董颖《薄媚·西子词》让人感受到残月的朦胧柔婉之美。通过这节课，让学生对月的意象打下深深地烙印，对以后的诗词分析做好了铺垫。

四.群文阅读实施后的反思

两次群文阅读后，既为学生的热情而感动，也为学生的成长而欣喜，但心中也为古诗词群文阅读教学的现状产生了些许忧虑，有了些许的思考。

诗词的品赏需要一个宁静的心态，深入其中，感同身受，才能领悟其中的美妙之处。而现实中，由于时尚文化的冲击，网络视频的喧嚣，使学生很难把全部的心思收归课堂，更难有字斟句酌的耐心，群文阅读实施推广的难度不小。很多时候，学生都停留在背诵的基础上，留意的重点落在了哪句能考，哪个字容易出错上。出发点是为了适应考试需要，而不是为了丰厚自身的文化底蕴。兴趣不浓，重视程度的不够，导致运用能力偏低，这一点，从学生的作文中就可以看到，学生会引用名家名言，却很少有人能恰当地引用古诗词名句。如果能在学生日常生活中增加一些走进古诗文的机会，比如，学校组织有能力的教师定期进行诗词讲座，校刊校报上开辟古诗文创作园地，甚至进行以诗词为主题的征文活动，营造出浓浓的书香校园氛围。这样，就会在一定程度上改变学生对古诗文阅读兴趣不浓的现象。

教材编写虽然是以任务群为单位的，但多是在宏大的主题下选定的篇目，古诗词总量偏低，和群文阅读的议题设定有着很大的距离。实施群文阅读需要进行跨单元，甚至跨教材的努力，这对于师生来说，都是一个挑战。从目前教育教学现状看，在相当长的时间内，单篇细读仍然会是古诗文教学的主要方式，一方面是落实基础的需要，另一方面是授课时数的制约。如何在有限的时间内，确定单篇细读和群文阅读的授课比例，是需要仔细斟酌的。群文阅读不能也不应成为一种装饰摆设，亦如整本书阅读一样，有其自身的优势，但也有着一定的推广难度。

群文阅读的实施对教师来说是一次机遇，也是一次挑战。为了应对群文阅读的需要，教师需要告别一本教材、一本教学参考书、几本教辅资料的舒适圈，打破已有的知识结构，扩宽阅读视野，重走古诗词发展之路，留意古诗词天地的艳丽花朵的同时，也需关注其中的奇花异草，这样的学习机会是非常难得的。同时，备课量的加大，惰性习惯的破除也是需要教师做好心理准备的，这无异于一次人生的挑战。从某种意义上看，群文阅读的实施和推广，对教师而言，是一次事业与职业的抉择和检验。

语文教育是中学教育的重中之重。从新中国成立以来，教材在不断地创新，课文篇目在不断地变化，教学方法在不断地尝试，唯一不变的是通过语文教育全面提高全民族的文化素质，以适应社会发展需要的宗旨。从这一点来说，每一个语文教师都不应成为语文改革的旁观者，而应力争成为不辞辛劳的宣传者、脚踏实地的实践者。

参考文献

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[4]蒋军晶.让学生学会阅读——群文阅读这样做[M].北京：中国人民大学出版社，2016.

（作者单位：广东省深圳市高级中学）