李刚 杨思晴

1.汉字设计容错的“度”

“度”是什么？其本质概念应当属于哲学范畴。西方著名哲学家黑格尔在其著作《小逻辑》中从存在论角度出发，将“度”定义为较为抽象的“有质的定量。”[1]认为“度”（Maass)是事物“质”与“量”的结合统一，“质”与“量”的概念都是因为“度”而存在。在我国，自古就有“过犹不及”“差之毫厘，失之千里”的民间传统说法，也有着“乐而不淫，哀而不伤”等遵循着适度原则的中庸观念，这些无不关乎着度。李泽厚先生将古人的朴素经验主义观点与看法上升到现代哲学认识论的高度，认为“‘度’就是人类为了达到生存目的而必须‘掌握分寸，恰到好处’”[2]，“‘度’就是技术或艺术，即技进乎道，‘度’关乎人类存在的本体性质。”[3]而先秦古人所倡导的“‘中’‘和’就是‘度’的实现和对象化（客观化）”[4]，其中实质上包含了对美的追求与创造。虽然上述对度的阐释不尽相同，但是无论从哪一角度分析，其中都包含着一定尺度与标准的界限。

本文的“度”实际上就是关于具体限度的界定，是指在字体设计中，对字体形变后依然能被识别的字形可变程度，即字体的可错范围。汉字虽然是在各个构形元素的基础上运用六种造字方法将其元素按照一定的架构组合形成的，但是由于这些构件并非完全不同，其中有很多都会反复使用。比如形声字、指事字、会意字等造字方法本身就是以象形字为基础进行变形而生成，字形间有着极大的相似性。以指示字“本”为例，其构形基于象形字“木”，就不能将“本”字的“横”笔画进行减省处理，否则很容易被识别为“木”字。……