李彩云,孙其明

(伊犁师范大学 1.中国与周边国家合作发展研究中心;2.中国语言文学学院,新疆 伊宁 835000)

祁韵士是清代伊犁流人作家群中的集中代表,学术界目前涉及到清代伊犁流人作家群成员及其诗歌的著作数量不多,主要有王星汉先生的《清代西域诗辑注》和《清代西域诗研究》、周轩先生的《清代新疆流放名人》以及薛宗正的《历代西陲边塞诗研究》等。清代伊犁流人作家群体时间跨度长,从乾隆年间至民国期间,被流放至伊犁的文人们络绎不绝。

祁韵士在中原生活时甚少涉及文学创作,流放伊犁后,将所见所闻所感录入《西陲竹枝词》《濛池行稿》和《万里行程记》三部文学著作中,其凄怨心情也逐渐消释和疏解。“诗人在展现心中的苦闷抑郁时会使用不同的意象,而意象是研究唐诗不可或缺的”[1],同样,清人祁韵士诗歌也使用了大量的意象,大致有这样几类:山、明月、清风、沙漠、云、雪、雨、水等,柳意象反复在作品中出现,意义深刻,笔者着意阐释柳意象在其诗歌作品中的含义及其作用。

一、祁韵士咏柳诗简述及柳意象溯源

柳意象在中国古代文学作品中起源甚早,《诗经·小雅·菀柳》有“有菀者柳,不尚息焉”,柳树细长枝条具有柔婉的美已经进入诗人心中。今昔感叹及对征战不堪的哀怨情绪在《小雅·采薇》展现无遗,曹丕等文人的《柳赋》将柳树意象继续向前推进,哀怨的愁绪在曹丕赋中已转化、升华为更深沉的生命哲思[2]。“陶渊明对柳树的身份认同之中,更含有对生命柔弱的深刻认识”[2],从此以后,柳树意象又多了一层离别的含义。……