郭艳华

（北方民族大学 文学与新闻传播学院，宁夏 银川 750021）

西夏文学以深厚的儒家主流文化为根基，以传统主流文学为渊源，是中华文学的重要组成部分。“内儒外蕃”的文化形态赋予西夏文学崇尚儒学的精神内质，西夏文学在文学体裁上涵盖诗、表、奏书、铭、奏章、表文、书简、碑铭、谚语、歌辞等，在内容上包括政教伦理、社会民生、颂赞歌辞、风俗民情，与儒家主流的文学精神一脉相承。此外，西夏文学呈现出多元化的艺术风格，如奏章的雅正华美、书表的犀利论辩、诗歌谚语的通俗，总体上具备完整的创作体系。到目前为止，支撑西夏文学研究的史料文献较为丰富，综合史料层面有《宋史》《续资治通鉴长编》《西夏书事》《俄藏黑水城文献》等；文学史料层面有骨勒茂才的《番汉合时掌中珠》、王仁俊的《西夏文缀》《西夏艺文志》、罗福颐辑《西夏文存》等；文本层面有《新集锦合辞》《新集碎金置掌文》《圣立义海》《西夏诗集》《宫廷诗集》《拜寺沟方塔佚名诗集》等。一些学者从文献梳理与文学个案研究层面对西夏文学的相关问题予以研究，使西夏文学研究的内涵与外延不断得到拓展。事实上，北宋、西夏、辽、金文学共同构成了10—12 世纪中华文学的创作格局，共同丰富和拓展了中华文学的艺术宝库。今天我们研究西夏文学，既需要进一步整合、汇集、梳理相关文学史料，进行深入的文本研究，也需要拓展学术理念与研究方法，尤其将西夏文学置于中华民族共同体的理论框架之……