盛雨潇

自20世纪七八十年代起，以亨利·列斐伏尔、大卫·哈维、曼纽尔·卡斯特为主要代表的新马克思主义者，展开对马克思主义社会空间理论的研究。他们在吸纳马克思主义基本原理的基础上，结合时代发展的新特征对空间理论进行了更广维度的探索，力求构建出一套完整的理论框架。而随着人类实践活动的不断深入，自然空间逐渐隐退，社会空间日益凸显，“空间不是社会的反映，而是社会的表现。换言之，空间不是社会的拷贝，空间就是社会”[1]4。马克思主义社会空间理论逐渐成了学术界研究的焦点，这种理论从单纯的哲学向度研究到与资本全球扩张、城乡分离结合，再到置身于马克思主义中国化的伟大实践而得到检验与丰富。马克思主义社会空间理论逐渐呈现出多学科多视角的研究局面，为全面建设社会主义现代化国家提供了新的理论思维。

一、马克思主义社会空间理论的本质溯源与内涵发展

社会空间是人类存在和发展的重要载体，对社会空间的研究也自然与人的思维、实践、本体密不可分。马克思主义社会空间理论本身具有的实践本质和人本本质成为这一理论不断发展创新的生长点。

纵观近代哲学，都离不开对思维和存在关系问题的考察，对马克思主义社会空间理论哲学本质的探讨也必然围绕着思维与存在问题展开。其实早在博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁自然哲学的区别》中，马……