张学涛

《诗经》是我国最早的诗歌总集，在内容上大致可分为《风》《雅》《颂》三个部分。《氓》是《诗经·卫风》中的一首叙事诗。作者以一位弃妇的口吻讲述了自己与丈夫从相识、相恋、成婚到最后被遗弃的全过程，塑造了一位真诚善良、理智果断的妇女形象。作者在作品中主要使用了赋、比、兴三种表现手法。接下来，笔者就详细谈谈。

一、赋

“赋”即平铺直述，是在古典文学作品中非常常见的一种表现手法。在《卫风·氓》中，作者主要通过“赋”来描写和刻画人物形象。

《卫风·氓》主要讲述了一名女子的婚恋悲剧。在作品的第一段，作者采用“赋”的手法对故事中的男主人公进行了细致的描写。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”主要写的是男子与女子相识，想要向女子求婚的情形。“氓”带着满脸的笑意，装作来卖丝，其实并不是为了卖丝，而是借卖丝为由，趁机接近女子，想向她求婚。根据这一段文字，我们一方面可以看出男子想要求娶女子的心情非常急切，另一方面可以看出他嬉皮笑脸、举止轻浮，不是良人。此处的文字对两个人的婚恋悲剧作了暗示。男子想要求娶女子，却并未托媒人上门求亲，而是自己出面，打着卖丝的幌子向女子表达爱慕之情，希望女子能够同意这桩亲事。男子的举动无疑是十分大胆的，同时也显得有些草率和轻浮。男子之所以急着向女子求婚，或许是因为真的喜欢她，也可能是因为其他的原因。但就男子的表现而言，他对女子并不那么尊重。此处的细节为女子后来被遗弃埋下了伏笔。

二、比

“比”也是古诗文中常见的一种表现手法。“比”所涵盖的范围比较广，除了比喻之外，还包括比拟、借代等。作者在《卫风·氓》中适时使用了“比”的表现手法。

比如“桑之未落，其叶沃若”，作者以鲜绿且具有光泽感的桑叶来比喻女子年轻娇美的容颜。这句话的意思是女子在年轻时就如同树上的桑叶一般光彩照人，二人的情感如树上的桑叶一般深厚。“桑之落矣，其黄而陨”与前一个句子形成了鲜明的对比。作者以枯萎飘零的桑叶来比喻女子衰老的容颜。树上的桑叶由青转黄，一方面暗示了女子的容颜发生了由美至衰的改变，另一方面暗示时光流逝，二人的情感由深变浅，不复从前。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，这句话的意思是桑葚之味甘甜，鸠因为贪食而迷醉，就像女子会沉迷于爱情一样。作者采用“比”的表现手法，用“桑葚”来比喻“爱情”。爱情美好而甜蜜，女子如果过于沉溺则会上当。男子沉溺于爱情之中，或许还能自拔；女子一旦为情所困，就如同坠入网中，再也无法挣脱情感的束缚。遭到丈夫的遗弃，女主人公的心中充满了怨愤与不甘。这种情绪充溢于字里行间，以至于作品中的每一个意象都带有了相应的情感色彩，具备了极强的艺术感染力。

三、兴

在古典文学作品中，“兴”也是一种常见的表现手法。“兴”即“起”，指用其他事物引起所要歌咏的内容。采用“兴”的表现手法，可以使作品的情感更为含蓄、蕴藉，从而收到“言有尽而意无穷”的艺术效果。有些情感如果直接用语言来表达，会容易让人觉得过于直白而乏味。如果将这种情感寄托在具体的物象之中，则可以潜移默化地熏陶和感染读者，使他们体会到其中的情感。

比如，《卫风·氓》的第三小节和第四小节在抒发主人公的情感时都是以桑树起兴的。之后，主人公以反省的口吻回顾了自己婚后三载的生活，探寻了自己被人遗弃的原因。在此处，作者则以“淇水”起兴。“淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏”，主人公已经明白了造成这场婚恋悲剧的原因，却没有直接点明，而是以“淇则有岸，隰则有泮”起兴，引出对二人温情时光的回忆，最后得出“信誓旦旦，不思其反”的結论。“淇则有岸”，事物都是有边界的，而那男子的行为却没有一个准则。诗歌之中的“淇水”是一条时间之河。在淇水的这一边，女子年轻貌美，对爱情和婚姻充满了向往和期待；在淇水的另一边，女子容颜衰老，婚姻不幸。时间如淇水，女子忍不住感叹：曾几何时，两个人也是那样的和谐。那时，男子深情款款，许下白头相守的誓言。怎知发未白，情已变！“淇水汤汤，渐车帷裳”，女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反复思考，最终觉得自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。“反是不思，亦已焉哉！”为了摆脱这种痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系，从此不再希望他回心转意。这首诗所写的婚姻悲剧反映了当时社会普遍存在的情与礼的矛盾与夫权对妇女的压迫。

总而言之，《氓》是一首特别的叙事诗。作者采用了赋、比、兴的表现手法，讲述了一名女子的婚恋悲剧，反映了当时的社会现实。

（作者单位：甘肃省永昌县第一高级中学）