墨子思想对现代职业教育发展的启示

2023-06-20王西亚周建英朱亭亭

广西教育·B版 2023年4期

关键词：教育启示职业教育

王西亚周建英朱亭亭

【摘要】本文论述墨子思想的基本内涵，分析墨子思想与现代职业教育的关系，根据墨子思想的启示提出“借鉴墨子的‘兼爱思想构建平等的现代教育体系”“以‘尚贤思想为指引培养优良的师生”“传承工匠精神培育优秀专业人才”等促进职业教育现代化发展的举措。

【关键词】墨子思想职业教育教育启示

【中图分类号】G63 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2023）11-0011-05

当前，我国社会经济进入新的发展阶段，职业教育也迎来了黄金发展期，在这样的背景下推动职业教育落实立德树人根本任务就显得任重而道远。新时代的职业教育应从中华优秀传统文化中汲取养分，为社会经济高质量发展培养专业技能人才。墨子是先秦时期的重要思想家，提出了许多重要思想。在新的历史时期，如何汲取墨子思想的精髓促进现代职业教育的高质量发展，是职业教育人应思考并进行实践的课题。

一、墨子思想的内涵及与现代职业教育的关系

春秋战国是中国历史上一个思想十分活跃、文化十分繁荣的时期，各大思想流派纷纷涌现，形成了百家争鸣的局面。墨子就是其中具有较大影响力的代表人物之一。墨子，名翟，墨家学派创始人，著名思想家，也是中国教育史上的著名教育家，更是一个实践家，主张在实践过程中开展教学。

墨子提出“兼相爱，交相利”的观点，这是墨子的核心思想之一。墨子所主张的“兼爱”是一种人间大爱，是一种普遍的爱、平等的爱、没有差别的爱，这种爱无关血缘关系、无关身份地位。他推崇的“兼爱”式教育便是全民教育，在他看来教育应该是公平。在封建社会，农业、手工业从业者的社会地位都比较低，处于社会底层，但墨子主张人人都享有受教育的机会。他认为，只要营造一个平等的社会环境，人人就都可成为教育的对象，成为“为义”之士，成为对社会有用的可造之才，并非王公贵族才有受教育的权利。在两千多年前，墨子便能秉持爱无差等的理念，始终为“农与工肆之人”说话，致力为社会培养“为义”之士，服务社会发展。墨子的这种思想对推动职业教育现代化发展具有积极意义。

（一）墨子提倡的教育内容

1.道德教育

儒学是春秋战国时期的显学，墨子因受儒家部分思想的影响，也十分注重道德教育，期待自己能教人向上向善。在墨子看来，虽然人的天性中有不好的成分，但是可以通过教育使人变得更好，突出了教育的教化作用，这一主张与儒家的教育主张极其相似。墨子的核心思想是“兼爱”，这是一种不分亲疏远近的爱、无差别的爱。这样的爱对学生的道德水平提出了极高的要求，他们必须克服人性中“恶”的一面，才有可能成为墨子所提倡的“兼士”，拥有“兼爱”之心。《墨子·尚贤上》中说道：“故又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎。”“厚乎德行”指敦厚的德行，意在说明墨子所认为的“兼士”必须具备良好的品德，因此他特别注重培养学生的品性道德。

2.技能教育

墨子主张为社会培养有用之人，尤其是指为社会生产生活培养有用的匠人。《墨子》是墨子及其弟子对墨子思想观点和言论的记录，该书囊括了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节葬”“节用”等十大主题，从政治学、经济学、军事学、逻辑学、自然科学技术等方面阐述了墨子的观点，是当时一本涵盖社会各领域知识的百科全书。

《墨子》中記录了大量墨子关于科学技术的观点和看法，由于这些观点是从社会生产实践中归纳总结的，因而带有科学性质。但是墨子是一个实践家，他不仅主张学生要掌握这些规律，更要在生活中实践这些规律，从而掌握某项技能，成为对社会有用的“为义”者。如在《墨子·耕柱》中有这样的记录，子硕问墨子：“为义孰为大务？”墨子答：“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。”从墨子的回答中，可知他主张培养技能型实用人才，注重技能的传授与学习。

3.生活教育

墨子思想中有“节用”“节葬”的观点，从中可以看出，墨子反对奢靡浪费的殡葬制度，以及骄奢淫逸的生活方式。如在《墨子·辞过》中说：“俭节则昌，淫佚则忘。”墨子认为，节约事关国运，从俭弃奢，才是人间大道。此外，他还主张在生产时也不应耗材过多，应该处处、时时提倡节俭。这些思想在墨子教育学生时随处可见。墨子期望自己的学生能够在生产生活中做一个从俭节俭的人，做到物尽其用，这样天下才能大兴。

4.处世教育

墨子曾言：“染于苍则苍，染于黄则黄。”墨子认为环境对人的影响是极大的，人在好的环境中会成为一个品行良好、对社会有用的人，在不好的环境中就容易变成一个品行低下的人。因此，在教育学生时，墨子希望自己的学生结交的是益友而非损友。同时，墨子也强调“与朋友交”要有“兼爱”之心，如《墨子·兼爱中》提到：“夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之。”这些言论观点，都体现了墨子重视处世教育的思想。

（二）墨子提倡的教育方式

1.注重实践，学以致用

墨子及其弟子大多是平民出身，具备一定的生产经验，但要掌握某项生产技能还需经过系统训练。墨子认为，教育学生既要让他们知道“为什么”，更要让他们知道“怎么做”，使他们成为既懂理论又能进行实践操作的技能型人才。墨子深知经验传授必须在劳动实践中落实，才能使学生掌握这些经验，并经过反复练习才能掌握这些技能。如《墨子·节用中》中提道：“凡天下群百工，轮车、鞼匏、陶冶、梓匠，使各从事其所能。”

2.因材施教，尊重人才

“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。”“凡天下群百工，轮车、鞼匏、陶冶、梓匠，使各从事其所能。”这些言论观点体现了墨子主张发挥每个人的长处，强调因材施教的教育思想。在墨子看来，职业没有高低贵贱之分，只要每个人都能找到自己的长处并以此为职，那便是最好的职业。因此，在教育中，他充分尊重学生的主体性，根据学生的特点施以合适的教学内容，因人设事，而不是强迫学生做不擅长的事，让学生能各司其职、尽其所长，成为能为“义”者。

（三）墨子思想与现代职业教育发展理念的共同点

从上述分析可知，虽然相隔两千多年，但是墨子的部分思想对现代职业教育发展仍有积极的意义。具体而言，墨子思想与现代职业教育发展理念有如下四个共同点。

一是从教育功能来看，墨子提倡让学生在实践中识字、学技、修身，这与现代职业教育提倡将理论教学与实训教学有机融合，在实训过程中促进学生知识与技能全面发展的理念不谋而合。另外，墨子致力为社会培养“为义”之士，即为原始农业社会的经济发展培养技能型人才，而当前国家大力促进职业教育现代化发展，培养“大国工匠”，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力的人才支撑，二者的最终目标是一致的。

二是从教学环境营造来看，墨子认为营造优良的学习环境对促进学习极其重要，因此他曾言“染于苍则苍，染于黄则黄”，且终身致力为学生创设良好的学习环境，让学生更好地学习。而现代职业教育也大力加强校风学风、师德师风建设，着力为学生提供良好的学习环境，保证教育教学的有序开展和质量。

三是从教学内容来看，墨子极其注重道德教育和技能教育，墨家弟子不仅要通过学习克服人性之“恶”，还要学习适合自己的技能，不断钻研，努力成为时代的能工巧匠。现代职业教育要求坚持立德树人、德技并修的方针与理念，学生不仅要学习专业知识技能，还要提升自身品性修养。由此可见，二者都注重学生品性德行的教育和专业知识技能的教育，目的在于培养德技双修的人才。

四是从教学方式来看，墨子本身就是“双师型”教师，他注重实践教学，善于言传身教，要求学生将理论和实践结合起来，真正做到学懂弄通，而现代职业教育也主张加强“双师型”教师队伍建设，采取理论教学与实训教学有机融合的教学方式，全面提升学生的理论水平和技能操作水平。

二、墨子思想对发展现代职业教育的启示

（一）借鉴墨子的“兼爱”思想构建平等的现代教育体系

发展职业教育应当坚持教育为人人的原则，保障学生的受教育权利，实现教育公平，这充分体现了墨子所提倡的“兼爱”思想。职业教育的目的是培养对社会各行各业有用的高素质技术技能型人才，这也与墨子提出的人才培养目标不谋而合。

1.坚持教育为人人的教育公平观

当前，高职学校的生源主要来自普通高中，以及包含职业高中、技工学校在内的中职学校。相比高中生而言，中职生由于学习基础普遍薄弱，所以在升学方面存在较大难度，这些问题可纳入整个职业教育体系内部协调贯通的范畴。因此，教育主管部门要积极应对，推进职业教育垂直升学系统的贯通，保障每一名中职生平等地继续接受高等教育的权利。一方面，教育主管部门应牵头做好中高职专业的连贯性、发展性、持续性工作，统筹落实中高职课程内容的融通，避免学习内容的重复或错位，确保中职学校专业与高职学校专业的科学对接，畅通中高职对口招生渠道。另一方面，教育主管部门要引导中职学校积极主动对接高职学校，明确招生要求开展共同招生，并从专业设置、课程内容、素质能力培养等方面，调整中职学校的教学计划及内容，帮助中职生做好升学准备。

教育主管部门还应持续加大对边远山区职业教育的资金投入，实行教育“一对一”“多对一”的对口帮扶政策，扶持革命老區、民族地区、边远山区、欠发达地区的职业教育发展。优质中职学校可以打开招生渠道，面向全国招生，并且招生名额更多向边远山区倾斜，保障每一名适龄学生都能公平享有接受教育的机会。同时，中职学校也应及时做好经济暂时困难学生档案的记录和更新，加大对这些学生的帮扶和关怀，做好学生的后勤保障工作，避免学生因困失学。坚持教育为人人的原则，保障人人都能接受教育，解决学生后顾之忧，才能为社会培养更多的“为义”之士。

2.营造公平就业的社会环境

与普通基础教育相比，职业教育在过去很长一段时间不被社会大众所看好，导致社会各行各业也不看好接受过职业教育的学生，尤其是中职生在就业时的劣势更为明显，因此，解决中职生就业问题已经刻不容缓。墨子主张选贤任能，只要是贤能之人就应该任用，有贤举之，不问出身，无论他是农民还是手工业者。如墨子曾言：“列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之。”这就告诉我们，政府要积极营造公平就业的社会环境，同时促进社会经济发展、产业改革，为就业人员提供更多的工作岗位，这样才能有效解决中职生就业难题。

一方面，中职学校要积极解决毕业生就业难题。中职学校可以根据专业特色为学生提供职业规划、职业体验、求职指导等就业创业服务，增强学生求职就业、自主创业的能力。除了提供就业创业服务和提高教学质量，中职学校还应积极提高学校办学的社会认可度，改变大众对职业教育的看法。如可适当利用社交媒体正面宣传职业教育，尤其是宣传有职业教育背景的成功人士的事迹，或是邀请杰出校友回校交流，分享自己的学习经验和职业成长之路，让学生明白读职校也可让人生出彩。同时，中职学校要完善企业导师入校任教的聘任制度，充实师资队伍，实现学校教学与企业实践大体同步，提升学生的实践操作能力，增强学生的就业能力。此外，中职学校可以利用职业教育活动周做好宣传，可以邀请普通教育的学生和家长进入中职学校，感受职业教育氛围，并利用职业教育活动周的技能比赛、专业技能展示、职业生涯体验等活动，向普通教育的学生进行职业启蒙教育，让他们对职业教育有一个全新的认知。

另一方面，政府要搭建企业与中职学校之间的沟通桥梁，鼓励企事业单位加强与中职学校合作。政府部门可通过鼓励和支持校企合作培养现代学徒，让学生实习与就业都在同一单位，缓解部分中职生的就业压力。同时，政府部门应该对支持职业学校办学、为中职生提供就业机会的企业给予一些优惠政策，提高企业主动参与职业教育的积极性。通过上述举措营造一种公平就业的社会环境，同时坚持公平的选贤任能用人制度，适当摒弃“唯学历”论、“唯文凭”论，才能保障中职生公平就业的权利。

（二）以“尚贤”思想为指引培养优良的师生

与普通教育不同，职业教育既注重理论知识教育，又注重技术技能教育，而作为教育的组织者、实施者，教师队伍是否贤能，决定了职业教育能否取得实效。

1.坚持立德树人，为社会培育新人

自古以来，德行兼备的人才总是备受重视。儒家提倡的“仁义礼智信”是做人最基本的道德准则，墨子也非常重视道德教育，如从道德层面上说墨子所提倡的“兼爱”是一种道德的大爱，需要极高的道德水平。墨子以身作则，不因高官俸禄而放弃自己的道德信念，始终将“义”放在利之前，为门下弟子树立了良好的榜样。

中职教师应坚持以“兼士”的道德标准培养学生，对施行德育，将思政教育融入日常教学，注重培养学生的良好道德修养和文明言行举止。中职教师可利用主题班会、主题团日活动及各项文体活动等“第二课堂”阵地，做好思政教育工作，帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观。在日常教学中，中职教师要注重融入中华优秀传统文化，将传统美德、职业道德与专业知识学习相结合，精心设计教学案例，在传授专业知识过程中引导学生以“兼爱”之心看待社会及他人。这不仅有利于学生修身养性，还有利于培养学生的家国情怀，使学生成为对社会有用、心怀天下和德行兼备的有用之才。

中职教师还应该坚持墨子的“兼爱”思想，公平公正地对待每一名学生。如中职教师在进行班级管理时首先要建立班规，教会学生规则意识；其次要做到赏罚分明、不偏不倚，在学生中树立威信；最后如果教师违反了班级相关规定，应以身作则，主动自罚，用行动告诉学生“国有国法、班有班规”。通过这样的方式才能更好地培育学生的优良品德和行为习惯。

2.坚持教研并重，提高教学质量

墨子是一个集理论知识和实践技能于一身的“双师型”教师。与普通教育教师所承担的教学工作不同，中职教师既有理论知识教学任务，又有技术技能教学任务，因此中职教师除了应具备基本的教学技能，还需要掌握专业知识和实操技能。

中职教师应该主动提高自身的科研能力，积极参与科研项目的研究，主动学习当前职业教育的新理念、新方法，主动适应当前行业发展的新模式、新变化，主动运用教育教学新方法，如项目式教学、情境教学、模块化教学等教学方法，因材施教，努力提升课程教学质量。

中职教师在教学过程中应坚持“做中学、学中做”理念，以发展学生职业能力为目标设计教学内容和目标，找到教学目标与职业能力的契合点，然后创设生动的教学情境，在真实的情境中讲解知识和技能，做到“理实一体化”。

此外，中职教师还应该抽出固定的时间参与企业实践，提升实践技能，增强与行业的“黏性”，及时更新补充行业中典型工作任务案例，将行业中的新标准、新规定、新方法及时融入教学，使教学内容能够与时俱进，从而提高学生的就业能力，培养出社会所需的专业人才，满足社会的发展需求。

（三）传承工匠精神，培育优秀专业人才

学生始终是教育的主体，学生应当勤学努力，积极向上，学真知、懂本领，自信自强，才能真正實现人生价值。在学习过程中，学生要主动传承工匠精神，时刻心怀家国，主动服务社会发展。

1.坚持勤学多思多实践，传承工匠精神

《庄子·天下》中有墨子“好学而博”的记载，由此可见墨子爱好学习、读书，因而博学多才。墨子学问广博并非因为他天资聪慧，而是他饱读诗书，善于观察，勤于实践，最后才能成为一名博学之士。墨子擅长把学与做有机结合，不断思考，获得了众多的科学成就。可见，想要获得成功，学、思、做一个也不能少，尤其是技术技能类学科，缺少了实践环节，学生无法检验自己的学习成果，也就无法针对自己的不足提升相关技能。

中职生应该做到勤学多思，博览群书，进而了解更多学科门类的知识，这样才有可能成为博学的人。中职生应该专精于自己所学的专业，掌握一门实实在在的本领，但这不意味着只能学习一门技艺，不能学习其他知识。比如学习餐饮服务这门课程，学生除了要掌握托盘、餐巾折花、斟酒服务等基本的服务技能，还可以通过互联网资源、书籍、纪录片等渠道学习更多有关餐饮服务的知识，如世界各地的饮食文化、营养学、食品卫生学等，丰富自己的知识体系。墨子认为，勤奋努力、精益求精是成为匠人的第一步，而长久以往的坚持与努力是每个匠人必备的素质。

2.培育家国情怀，服务社会大众

墨子的思想主要围绕“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”等主题展开论述，从中可以感受到墨子及其门下弟子有着浓厚的家国情怀。如《墨子》中有这样的记载：在国家面临外敌入侵时，墨家弟子修筑防御工事，制作防御器械，墨子则周游多国，游说君主，使天下百姓少受战乱之苦。墨子所提倡的“兼爱”、教育公平、“有能举之”等无一不显示出他心系天下，同情平民。墨子所展现出的这种心怀天下、关注民生的精神，正是当今社会主义建设者所应具备的精神品质。

中职生应该有心系国家前途命运的情怀，在关键时刻能担大任，用技术改变生活，用所学反馈社会，实现自我的社会价值。中职生还应该具备墨子的“节用”“节葬”意识，将人力、财力、物力发挥该有的实用价值，做到不浪费一分一毫。职业教育更多指向制造、服务等行业，也应做到绿色生产，节约资源。比如烹饪专业学生在实践操作中时刻保持节约意识，不浪费食材，就是做到了绿色生产，做到了以“兼爱”之心善待粮食。学生还应该以“兼爱”之心对待他人，在学习和工作中与朋友同事交好，团结互助，共同进步。一个大国工匠的诞生需要多年的磨炼，禁得起诱惑，耐得住寂寞，耐住性子慢慢前行，成功指日可待。

总而言之，墨子是春秋战国时期的一颗耀眼明星，其思想是中华民族的宝贵财富。从上述分析来看，墨子的很多思想观点都体现了职业教育的理念，值得我们不断学习，不断研究，不断借鉴。现代职业教育的发展需要多主体贡献自身力量：需要“兼爱”型政府，保障教育公平、促进就业；需要更多“墨子”式的“双师型”教师，善钻研、懂理论、会操作；需要“墨子”式的学生勤学苦读、刻苦钻研、勤于反思。

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