摘 要：山水文化是中华民族传统文化的重要组成部分。笔者的家乡武夷山是世界自然与文化双遗产地，有得天独厚的自然资源和厚重绵长的历史文化，是笔者“立足家乡‘山水文化，构建儿童审美课堂”的重要前提。家乡“山水”为美育提供了现实而有趣的场景，也是重要的审美对象，同时也为师生创造美提供了资源。文章首先对家乡“山水”文化资源走进美术课堂的意义进行简单的阐述，接下来对“山水美术”课堂的教学特征进行了分析，最后提出了构建“山水美术”儿童审美课堂的策略。

关键词：小学美术；武夷山；“山水”文化；审美课堂

中图分类号：G427                                文献标识码：A                                       文章编号：2097-1737（2023）04-0008-03

引  言

宋代理学家、教育家朱熹在他的理学思想中提出了山水育人观，指出“自然美本身就是极好的教本”“自然美的环境是天然的审美教育的课堂”，即“山水之教”审美教育。武夷山是“山水”文化的胜地，我们有必要基于家乡“山水”文化，构建儿童审美课堂，提升他们的审美素养。

一、家乡“山水”文化资源走进美术课堂的意义

（一）研究课程标准，开发课程资源的需要

在美术教学中，教师要尽可能地运用自然环境资源，如自然景观、自然材料等，以及校园和社会生活、文化资源，如各种文体活动、重要的历史事件、故事、遗迹等进行美术教学。地方美术课程资源非常丰富，教师应努力做好开发工作，有组织地在当地进行调查、了解，分类整理，充分加以利用，积极编写校本课程与教材[1]。

（二）弥补国家课程不足，打造校本课程的需要

《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》指出，让所有在校学生都享有接受美育的机会，整体推进各级各类学校美育发展，加强分类指导，鼓励特色发展，形成“一校一品”“一校多品”的学校美育发展新局面；整合美育资源，补齐发展短板，强化实践体验。新时期，开发校本课程是实施学校美育的一个新的焦点，是创办特色学校的一条有效途径。“山水美术”立足于本土，体现了地域特色，具有强大的生命力。因此，基于家乡“山水”文化，笔者提出了构建“山水美术”校本课程。“山水美术”意指在美术教学过程中，以家乡的“山水”为载体，引领学生亲近家乡“山水”文化，感受家乡“山水”的特征，体验家乡“山水”文化的魅力，达到培养学生审美素养的目的。

（三）传承“山水”文化，践行立德树人根本任务的需要

新时期学校美育作为立德树人的重要载体，教师立足“武夷山水”和“历史文化”，构建“山水美术”儿童审美课堂，能让学生在这一审美活动中直接获得基本生活经验，使“培养学生对祖国优秀美术传统的热爱”的教学目标得以落地；能引导学生参与文化的传承和交流，进而达到立德树人的根本任务。

二、“山水美术”课堂的教学特征

（一）根据教学内容，融入地方“山水”资源

陶行知先生说过：“教育要用活的环境，不用死的书本。”美术教师不应只是一个教科书内容的简单复述者，机械地执行教科书所提供的教学活动，而应思考如何使自己的教学行为变得更有创造性，真正从教学活动中体会到创造的乐趣。在教学中，教师应依据本土自然、文化资源的实际情况，将美术课堂教学与学生生活紧密联系起来，编写出更加丰富、个性化，并能激发学生学习兴趣的美术课程。

（二）优选“山水”资源，编写特色校本课程

武夷山孕育了南宋朱子理学思想，朱熹的“山水之教”中就提到了“自然美本身就是极好的教本”“自然美的环境是天然的审美教育的课堂”[2]。而武夷山美丽的自然风光、丰富的动植物资源、古老的制茶技艺、灿烂的闽越族文化、杰出的历史文化名人、古朴的民风民俗等，都是天然的审美教育课堂素材。因此，教师应从中优选适合美术教学的课程资源，将其融入、渗透到“剪纸”“武夷岩彩”等校本课程中。丰富的教学内容与多样的教学方式构成“山水美术”鲜明的教学特征。（以武夷山水与人美版教材为例，具体内容详见表1）

三、运用家乡“山水”资源构建儿童审美课堂的实践

（一）亲近自然，开展室外写生表现“山水”

家乡的山山水水是学生熟悉的自然环境，因此，我们以家乡的山山水水为审美对象，可以把课堂搬到户外，让学生与家乡的“山水”资源进行亲密接触。让学生走进大自然，必定会激发他们的灵感，激起他们创造美的欲望。

例如，在教学人美版二年级（下册）的“认识身边的树”时，笔者发现课文题目“认识身边的树”直指“身边”，指引我们把课堂搬到户外，走近身边的“树”。在武夷山市，郁郁葱葱的苍天古树到处可见，其中数量最多者要属樟树，树龄最长的已有一千多年的历史。在户外课堂上，教师可以先为学生讲述那两棵由朱熹当年亲手种植的树齡逾800岁的大樟树的传说，也可以讲述武夷山市政府大院那棵有900多年历史的“武夷樟树王”的故事，带领学生一起追寻家乡的“山水”文化。接下来，教师要鼓励学生用自己喜欢的方式亲近樟树。在与樟树的零距离接触中，学生会深刻感受到樟树顽强的生命力，并受到深深的震撼，这是课堂上“说教式”的教学无法达到的教学效果。在学生建立感性经验的基础上，教师再引导学生说一说自己观察樟树的方法，提升其观察的能力。在深入了解了樟树并掌握了观察方法的基础上，学生利用自己擅长的美术形式创造性地表达对樟树的喜爱。

立足家乡“山水”文化开展户外美术教学，能使儿童的生命更加圆融，实现体验式的生命教育，在无形中提升他们的审美素养。在户外课堂上，学生的创作才是审美式的表达，而不是单纯进行美术技法的训练与运用，这样的课堂才是真正有生命力的審美课堂。

（二）课内渗透，打造审美鉴赏“山水”课堂

美术欣赏活动可以有效提升学生的审美能力，因此，基于家乡“山水”文化开展美术教学，教师可以带领学生一起欣赏“武夷山水”作品。为此，在构建和实施家乡“山水”文化美术校本课堂的过程中，教师一定要有意识地收集和整理与“武夷山水”有关的摄影作品和短片视频及音乐作品等，通过调动学生的多种感官，丰富他们的审美体验，使他们了解家乡的“碧水丹山”和“丹霞地貌”，为他们日后进行家乡“山水”作品的创作打下坚实的审美基础。

教师可以收集和整理古今画家的“武夷山水”作品，在带领学生欣赏这些画作的过程中，一起体验作品所表达的意境，带领学生使用已经掌握的美术语言进行表达，提升他们的审美评述能力。例如，在教授人美版四年级（下册）“认识中国画”的内容时，教师可以带领学生欣赏《武夷放棹图》。学生在掌握山水画的一些基本技法的基础上这样评价道：“画家画山体时，纵向使用了长长的线条皴染，让山显得更加高耸、险峻。”“画面中的景物、人物，自自然然。”“自自然然”这种顺自然而不加干涉正是“道”的本质，正是山水画中道家“天人合一”思想意趣的重要体现。

在欣赏“武夷山水”作品的过程中，学生发现了作者创作时赋予自然以文化的内涵和审美观照，也会将这种发现迁移运用到自己的创作中，从而达到传承山水文化的目的。

（三）多元整合，创新“山水”美术教学内容

在构建和实施家乡“山水”文化美术校本课程的过程中，教师可尝试将其与教材进行有机整合，从而在渗透家乡“山水”文化教育的过程中进一步丰富美术课堂教学内容。

例如，在教授人美版三年级（下册）“有趣的生肖邮票”时，教师可以先让学生学习如何设计生肖邮票，在他们掌握了邮票的构图与色彩等一般常识的基础上再进行拓展，让学生以武夷山的“山山水水”为主题，设计一套“武夷山水”邮票，让邮票演绎武夷山最美的山水，让学生感受邮票上的山水文化。

当然，立足家乡“山水”文化，也可以促进不同学科之间的横向联系，丰富学生审美心理结构，促进他们健全人格的形成。例如，在欣赏“武夷山水”美术作品的过程中，教师可以同时播放背景音乐《九曲十八弯》，使学生的视觉和听觉器官都参与学习过程，使他们身临其境，与作品中的“山水”进行充分“对话”，进而产生心灵上的共鸣，获得审美享受。

结  语

综上所述，武夷山是山水的完美结合，武夷山国家级风景名胜区更是自然景观与人文景观的有机结合，其得天独厚的自然资源、厚重绵长的历史文化，是本文家乡“山水”文化的重要立足点。山水文化是我们中华民族传统文化的重要组成部分，其核心是自然审美意识。而“儿童是大自然之子”，立足家乡“山水”文化，构建儿童审美课堂，使儿童与大自然亲密接触，能有效培养儿童的审美情趣，增强他们的审美意识，提高他们的审美自信。

[参考文献]

郭含霁.小学生美术鉴赏能力的增强策略[J].美术教育研究，2020（19）：166-167.

余文君.传统文化在小学美术教学中的渗透[J].试题与研究，2020（11）：71.

基金项目：本文系教育部福建师范大学基础教育课程研究中心2020年开放课题“‘看、想、绘儿童美术教学法探究——以武夷山水美术教学为例”（课题编号：KCX2020084）的研究成果。

作者简介：朱国娟（1975.5-），女，福建武夷山人，

任教于福建省武夷山市崇安小学，书记，正高级教师，本科学历。