李欣

(内蒙古开放大学, 内蒙古 呼和浩特 010011)

一、“开放德育” 的实质内涵

“德” 从古至今都是中华民族崇尚的品格, 其含义丰富且美好。 儒家讲求君子的五德——仁、义、礼、智、信, 另有《论语·学而》 中对人修身品德的要求——温、良、恭、俭、让。 老子在《道德经》 中说： “上德不德, 是以有德。 下德不失德, 是以无德。” 所谓“上德” 是指最高的德,“下德” 即最低的德。 “道之尊, 德之贵, 莫之命而常自然。” 人们要追求“上德”, 亦即追求事物的自然本性, 是“得道” 的过程。 “得道” 最重要的是认识道和实践道, 即不仅要内化于心, 还要外化于行, 从而达到知行合一的境界, 这对我们深入理解“德” 之深刻内涵有所启发。 习近平总书记引用古人对“德” 的论述, 如： “大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善” “修身、齐家、治国、平天下”。 习近平总书记对“德” 的论述, 主要从崇德——国无德不兴、人无德不立, 明德——明大德、守公德、严私德, 修德——勤学、明辨、笃实三个维度展开, 是对我国传统道德思想的继承和发展。[1]

“德育” 可以在理解“德” 之概念的基础上展开, 顾名思义就是对人在道德方面的教育, 是对人的美好本性的追求, 可表现在思想品德、政治素养、理想信念等方面; 从纵向角度看, 德育应贯穿大中小学, 构建一体化、全德育模式体系; 从横向角度看, 除学校德育外, 还应提倡社会德育、家庭德育等全方位的协同配合。 这意味着德育不单单是独立个体对美好生活的特殊追求, 也强调作为国家、社会普遍要求的共性。

德育目标的实现事关国之大计、党之大计。……