张雨晴

(西南大学 历史文化学院 民族学院,重庆 400715)

近现代学者所研究的“希腊宗教”一般指的是古希腊人在古风时期至公元312年罗马皇帝君士坦丁皈依基督教之前所信奉的宗教。这一宗教的起源可以追溯到黑暗时代至古风时代初期,受到前希腊文明宗教以及其他地区宗教(如印欧地区宗教、米诺斯—迈锡尼文明宗教和近东地区宗教)的影响。它是一种新旧宗教元素融合和革新的产物,与希腊城邦同时发展,具有典型的多神教特征。这些神明的形象来源广泛,既包括本土原生的神明如宙斯(Zeus)和阿波罗(Apollo),也包括来自地中海沿岸和其他地区的外来神明。[1]

希腊宗教一直是古希腊社会和思想文化研究中的重要组成部分,是西方古典学的热点研究方向之一,弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche)在著作《悲剧的诞生》(1872)中将酒神崇拜与悲剧的产生、发展相绑定,实际上,我们的确能在古希腊古风时代城市酒神节上,看到神话、宗教、戏剧与城邦政治之间的紧密联系:城邦宗教崇拜的对象与悲剧故事的角色情节多来源于神话传说,如欧里庇得斯(Euripides)的悲剧作品《酒神的伴侣》(Bacchae),复仇的源头即是酒神狄俄尼索斯的诞生故事,神人冲突一触即发;而城邦节日庆典本身依赖于群众的宗教信仰,城市酒神节的庆典环节脱胎于酒神崇拜仪式,同时也增进了公民与女性等其他“非公民”的城邦居民的归属感。由此可见,古希腊城邦的宗教研究本身就涉及多领域,因此,本文在对这一主题进行学术脉络的梳理时,也将部分人类学、社会学、神话学等跨学科的研究成果纳入考量。……