陈金文

(广西民族大学 文学院，广西 南宁 530006)

铜鼓是我国古代西南地区(1)古代西南地区是一个动态的地理与文化概念,历史上与岭南存在地域和文化上的重合,因此,本文将岭南地区各民族铜鼓文化纳入西南地区各民族铜鼓文化区予以考察。各民族具有代表性的文物之一。铜鼓文化历史悠久,流传区域广阔,它从一个侧面反映了我国西南地区传统社会各民族的经济、文化、民俗生活等方面的历史风貌,因而,很早以来学术界就很关心和重视铜鼓文化的研究。

民族学家徐松石是我国早期杰出的铜鼓文化研究者,所撰《粤江流域人民史》一书中设专章对铜鼓的起源、铜鼓的用途、铜鼓的出土等方面的问题作了探讨,指出秦汉时期壮族先民骆越人是铜鼓的发明者[1]163。著于20世纪50年代的《百粤雄风岭南铜鼓》一书更是徐松石研究铜鼓的集大成之作,该书介绍了史籍中对岭南铜鼓的记载,归纳了铜鼓的各种用途,将使用铜鼓的民族分为创鼓族、铸鼓族和用鼓族三大类,认为岭南壮族先民俚僚是创鼓族;苗、瑶、僮、侗等土人及越南汰人和缅甸昔日的骠国人是铸鼓族;还有一些民族是用鼓族[2]。

自20世纪80年代起,我国学界对古代铜鼓的研究进入了一个新时期。1980年3月,国内铜鼓研究者在广西南宁召开了第一次学术研讨会,会上宣布成立“中国古代铜鼓研究会”。此后,研究会召开了多次国内、国际会议。就数次学术讨论会论文集所收入的论文来看,与会学者主要探讨了铜鼓的型式、铜鼓的纹饰、铜鼓的铸造工艺及铜鼓的功能等方面的问题。……