史海芳

陶渊明被誉为“古今隐逸诗人之宗”，是中国文学史上第一个山水田园诗人。他的诗自然无华、真诚隽永、质朴醇厚、铅华洗尽，《归园田居·少无适俗韵》是陶渊明弃官归隐第二年后的作品，诗作体现出陶渊明与官场彻底决裂之后，回归田园追求人生理想，不与世俗同流合污的高尚品格。诗作内容简单，但却意蕴深刻，抓住诗眼，品读关键字意，是走进诗心，品读诗情，对话诗人的有效路径。

一、品读“误”字，感悟遗憾与反思

热爱自然，回归生活，不迎合世俗是陶渊明的本心。为何天性喜爱自然生活的陶渊明会误入官场，与其说是为了“谋生”，不如说是为了理想。但不爱慕名利的陶渊明却在官场打拼了十余年。漫长的官场之路，陶渊明倍感煎熬，犹如笼中之鸟，池中之鱼，令陶渊明真正困顿的，其实是其心灵的枷锁。陶渊明自幼饱读诗书，才华横溢，是当之无愧的饱学之士，陶渊明心怀“大济苍生之志”，然而，仕途中起伏挣扎，现实的残酷，官场的混乱，使陶渊明终于看清做官并不能实现理想，展现抱负，在心灰意冷之后，陶渊明带着遗憾和反思退出官场，回归自然。

“少无适俗韵，性本爱丘山。”陶渊明没有标榜自己没有迎合世俗的气质，只是直言本心热爱自然。与世俗格格不入的陶渊明在复杂的官场，并不能够率真坦荡地做自己。因此，在归隐田园之后，陶渊明对官场的生活，总结为“误落尘网中，一去三十年”。一个“误”字真实表达了陶渊明的内心世界。其一是失误，从29 岁到41 岁，陶渊明将人生最美好的时光，留在起伏的仕途之路上，纵有满腔热血，但始终未被重用。其二是错误，彻底归隐田园后的陶渊明对过往的仕途之路进行过深刻的反思，这是对矛盾重重、乌烟瘴气、黑暗腐败官场的彻底否定，仕途之路犹如牢笼，使陶渊明的济世理想付诸东流，也桎梏了追求天然本性，崇尚自然朴实生活的真实自我。一个“误”字，是陶渊明对官场生活的经验总结，在遗憾与反思中，陶渊明选择了弃官归隐。

一误憾盛年，一误错半生。以君子之心出世入仕的陶渊明，并没有在现实世界中实现君子之志，在与现实的数次搏击之后，陶渊明带着逝去青春的遗憾，带着误入仕途的反省，回归了自我的“性本爱丘山”，这是与仕途的决裂，也是对黑暗社会的否定，更是对现实社会的抨击。陶渊明的归隐不是消极遁世，而是历经百转千回，看透现实黑暗之后遵循本心的明智选择。

二、品鉴“恋”字，体会热爱与深情

陶渊明开创了中国田园诗派的先河，田园作品是陶渊明诗歌创作的重要组成部分，也是陶渊明生活的真实写照。陶渊明选择了归隐田园，是选择了归隐本心，保持操守。对于一个半生都在官场的陶渊明而言，田园生活虽然质朴自然、纯真质朴、心之所向，但对于一个读书人而言，扛起锄头开荒种地，自食其力，需要的是莫大的勇气和信念。陶渊明选择的田园，不仅是因为田园有自然的风光，宁静的生活，更源于陶渊明对于纯真生活的追求，更是陶渊明精神的诗意的栖息之地。“恋”田园生活，“恋”本心追求，这份“恋”中寄寓着陶渊明无尽的热爱和深情。

与其说陶渊明对自然的深情与热爱，不如说陶渊明对于理想的热爱与深情，陶渊明不仅直抒胸臆，高歌本心“性本爱丘山”，更借助“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的自喻传递出了对自然生活的眷恋。“恋”，其一是对自然生活的热爱。陶渊明怀着真挚的赤子之情，用朴实无华的语言描绘出了一幅宁静而美好，安静而舒适，自然而质朴的田园生活风情图，“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”房屋虽然简陋，但是却宽敞明亮，房前屋后柳树成荫，桃李缤纷，在袅袅炊烟中，庄户人家错落有致的分散着，耳边不时会传来鸡鸣狗吠的声音。普通农家生活，不求富贵，只求祥和安乐，在不饰雕琢的笔墨中，陶渊明向读者展现了原生态的田园场景图，这种朴素淡然的生活正是陶渊明心之所向。“恋”，其二是对理想的热爱与追求。与其说陶渊明热爱田园生活，不如说田园生活是陶渊明精神与灵魂的皈依之地。陶渊明热爱自然，并不代表陶渊明不想做官，在官场的十余年沉浮中，陶渊明始终试图从仕途中找到实现理想的出路，陶渊明在仕途中的格格不入，正是他以“本心”入世做官，但世俗没有能安放陶渊明本心的地方，为了找到真“本心”，陶渊明毅然选择了归隐田园，对于回归本心，回归理想，陶渊明无比的坚定和执着。

三、品味“闲”字，理解境遇与境界

《归园田居·少无适俗韵》创作于陶渊明归隐田园的第二年，此时距离其晚年辛苦劳作，缺衣少食，困苦不堪的艰难岁月尚有一段时间，陶渊明既有农民的心态，也还保留着浓厚的士大夫的心态，此时陶渊明一面躬耕劳作，参与农家生活，同时也以士大夫的旁观者心态，欣赏和享受眼前的田园生活。因此，“闲”成为此时生活境遇与精神境界的真实写照。

“闲”，其一是闲适的生活状态。辞官隐居，躬耕田间，虽有一定的劳动强度，但尚且谈不上辛苦，远离昔日忙碌而喧嚣的官场生活，远离了世俗的束缚与煎熬，清幽宁静的生活，给人以身心的享受，无案牍之劳形，无尔虞我诈之争斗，一半忙碌一半悠闲是陶渊明生活的真实境况。“闲”，其二是闲静的思想境界。眼前的田园生活，是陶渊明一直的期待和向往，在沉浮官海数十年之后，终于如愿以偿，陶渊明的内心是喜悦也是安静的，带着士大夫的心态，陶渊明沉醉和欣赏着自我的生活状态，精神上的闲适传递出了陶渊明对田园生活的满意和享受。归隐后的同一时期，陶渊明相继创作了一些列的田园诗，以欣赏和享受的闲静心态表现对田园生活的喜爱之情的作品，如《归去来兮辞》中“农人告余以春及......亦崎岖而经丘”，陶渊明在字里行间变现出来不像是躬耕田间的农人，更像是驾车划船去畅游春天的仕者。归隐田园之初，摆脱了官场束缚和桎梏的陶渊明身心是愉悦的，生活的状态是宁静而闲适的，“户庭无尘杂，虚室有余闲。”归隐田园，不再做官，世俗杂事不再相干，在虚静的房间里安静的享受当下的生活，对陶渊明而言是其感到闲适的倒不是轻松的生活状态，而是可以遵照自我的本心释然生活，所以才会不由自主，发自内心倾泻出了“久在樊笼里，复得返自然”的肺腑之言。

安静的生活，内心的享受。适应自我本心，没有精神扭曲的生活，使陶渊明强烈的感受到了田园生活的美好，在每一处对田园生活自然而动人的描写中都展现出了新生活的新样态，都流露出了陶渊明的无比的欢心。

挣脱世俗的牢笼，回归精神的家园。在遗憾与反思中陶渊明回归田园，在热爱与深情中陶渊明坚持理想，在境遇与境界中陶渊明享受当下，让我们一同在细读诗眼中，探寻诗歌本意，寻找诗人情怀，一同在回归田园，躬耕田野，修篱种菊中一起走进陶渊明质朴的心灵和高尚的灵魂，一起去寻找属于自我的本心世界。