苑天舒

1940年是第二次世界大战全面爆发的第二年，当年的《战国策》创刊号上，时任云南大学政治学系主任林同济发表了《战国时代的重演》一文。文中指出：“历史自有历史的逻辑……历史上自成体系的文化，只须有机会充分发展，不至中途被外力摧残而夭折者，都要经过一个‘战国时期’。在我们中国，则上自吴越战争，下至秦始皇兼并六国，为期约二百五六十年，在希臘罗马史，则上自腓尼基战争，下至凯撒时代，为期约二百年。埃及印度各体系的文化，也都各有各的战国一段落。……目前以欧洲文化为基础的世界史，它此后的发展，是否可以独成例外呢？这只有让时间供答案。”他还特别指出：“战国时代的意义，是‘战’的一个字，加紧地、无情地、发泄其威力，扩大其作用。”

第二次世界大战之后，世界出现了不到半个世纪的冷战局面，冷战以其中一方——苏联解体而结束。冷战结束后，冷战的另一方——北约军事集团依然存世，并且以更为积极甚至激进的方式发展、扩张，成为世界动荡不安的祸乱之源。世界级别的战争幽灵也似乎越来越让全世界感到不安，人类受到威胁，和平受到挑战。今后的世界，如果所谓的“历史逻辑”——大战国时代真的出现了，我们何以应对？

管子曰：“疑今者察之古，不知来者视之往。”历史往往是可以重演的，我们不妨从历史中观察所谓“历史逻辑”的展开过程与结局，从中得到启迪与智慧。

“战有两种：一曰取胜之战，一曰歼灭之战。前者结局，最多也不过是赔款割城。后者的结局，则非到敌国活力全部消灭不止。在我们国史上，春秋时代七大战都是属于前者。吴越战争，开始显露出歼灭的倾向。到了战国时代，便愈战愈显出歼灭的本色。齐桓公‘兴灭继绝’的半封建作风，晋文公‘退避三舍’的贵士豪慨，有如岳阳黄鹤一去不返了。”林同济在《战国时代的重演》中说。

确实如此。到了春秋末期，诸侯国之间的战争渐渐呈现出歼灭敌国的形态，大国与大国之间的“战国歼灭战”大幕即将拉开。孙武曾在《孙子兵法》的开篇中指出了当时战争的严重后果：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这句话是对那个时期国家之间军事斗争从春秋向战国过渡的洞察。孙膑在齐，桂陵之战、马陵之战，终结了魏国的战国首雄；齐宣王破燕，燕王死；白起在秦，伊阙之战，斩首二十四万，韩魏一蹶不振；乐毅在燕，连下齐国七十余城，作为东方大国的齐国仅剩即墨、莒二城；白起破楚，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之楚之先人，使楚都东迁陈地。战国之兵事，以秦灭六国吞天下为最甚。

据《史记·张仪列传》记载，那时的秦国，“地半天下，兵敌四国，被险带河，四塞以为固。”在《史记·李斯传》中，李斯说：“秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。”秦要打“歼灭战”之心久矣。战国末期，唯一还能与秦国抗衡的只有赵国。战国七雄，五强凋零，强齐削弱，唯有赵国雄威尚在。《战国策·赵策三》有言：“今赵万乘之强国也。前彰、滏，右常山。左河间。北有代，带甲百万，尝抑强齐四十年，而秦不能得所欲。”秦昭王虽有伊阙之胜、破楚之功，但渑池不能屈赵王，阙与不能败马服（即赵奢），“反闭关而不敢窥兵于山东。”赵国成为秦国吞并天下的最后对手。

在天下“非秦即赵”的格局下，秦赵两强的决战是无可避免的。长平决战，关系到两国之兴亡。韩国的上党既向秦割城又暗许赵国，成为秦赵大决战的导火索与加速器。赵将军廉颇率45万大军进驻长平，秦王大怒，于是秦赵两军决战的大幕拉开。公元前262年，中国古代史上军事规模最为浩大、列国关系最为复杂、战争场景最为惨烈、历史影响最为深远的秦赵长平之战爆发了。《史记·秦本纪》：“四十七年，秦攻韩上党，上党降赵，秦因攻赵，赵发兵击秦，相距。秦使武安君白起击，大破赵于长平，四十余万尽杀之。”《史记·赵世家》：“赵遂发兵取上党。廉颇将军军长平。七月，廉颇免而赵括代将。秦人围赵括，赵括以军降，卒四十余万皆坑之。”

长平大战，经过了赵国贤将廉颇坚守避战，赵国谋和齐楚不救，秦国征调全国15岁以上男子集中于长平战场，赵国换将赵括替代廉颇，赵括战败四十万赵军投降，秦将白起坑杀40万赵国降军，最终秦国胜出。之后，秦将白起直扑赵国都城邯郸，意图一举灭亡赵国。幸得赵平原君计谋合纵，门客毛遂自荐说得楚国出兵救赵，魏信陵君窃符救赵，赵国才得免于灭亡。

今天的山西省高平市，就是建在当年长平之战古战场上的一座城市。高平，位于山西省东南部，太行山西南的边缘，泽州盆地北端。东与陵川县接壤，西与沁水县为邻，南与泽川县毗连，北与长治市上党区、长子县相接，是晋城市的北大门。每次路过高平，内心都被深深触动。诚然，从历史叙事而言，战国时代的强秦与强赵之间浩大悲壮的历史冲撞，决定并加速了中华统一进程，但是，“天下大势，分久必合、合久必分”的“分分合合”，难道都注定要在战争毁灭与和平重建的轮回中进行吗？自成体系的文化以及每个要继续下去的文明，注定都不可避免地要经历“战国时期”的历史考验吗？这真是一个“战国困境”！

长平之战后，赵孝成王礼遇贤者，文有荀子，武有庞煖。《荀子·议兵》是长平之战后荀子与赵孝成王、临武君（庞煖）三人之间的一次重要谈话。荀子认为：“善附民者，是乃善用兵者”（能让人民归附的人，才是善于用兵的人）；“仁者爱人，义者循理”，“仁义之兵行于天下”；“王者有诛而无战”（有征讨而无攻战），“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”。如果暂时找不到“战国困境”的根治之法，我们至少可以从历史文化的智慧中得到一些安身立命之道，以及一些国家与民族安邦图强之道。