李义海

（闽江学院，福建 福州 350108）

言语交际所用的词语，是音和义的结合体。其中，“义”是某一族群对词所反映事物现象的一般或本质特点的认识①，是“音”所表示的内容；“音”是人们要表达某种认识时声带震动所形成的声波，是“义”得以表达与理解的载体。人有感而义涌，词起而音发，声音入耳始知词明义“；义”虽然长存人心但“音”却是暂驻口耳。人们用口耳两种感觉器官以音为媒进行的言语交际，虽然也可以把信息辗转传递到异地和后世，但在“口耳相传”中却十分容易因为种种“意外”而发生细节的增损、更替甚至命意的改变。

为了最大限度地确保信息完整无误且可突破时空限制，人们将词义的承载方式由听觉符号替换为视觉符号，并在征得族群认同后把它称为“文字”。文字的出现，将借助口耳的有声表达理解，蝶变为通过口读手写目治的综合言语交际，使异时异地的“当面”交流成为现实。

因为字只有其形而词有音义，所以，大致说来，关联字词的纽带，要么在“音”，要么在“义”。用“音”关联字词的是表音文字；用“义”经过“意”的中介而关联字词的是表意文字。例如，银河系中地球和其他行星都围绕其旋转并从那里得到光和热的中心天体，日耳曼部落盎格鲁萨克逊族读［sʌn］，使用“s”“u”“n”三个字母记录［s］［ʌ］［n］三个音素并拼合出“sun”来记录［sʌn］这一读音，“sun”这一视觉符号记录词的音义且与“音”直接关联，是表音文字；由于这类文字所表的音由几个音素拼合而成，又叫拼音文字。汉民族则是把太阳“圆而不缺”的特点予以摹绘而创制出，以表示太阳一物，从而将这一视觉符号和人们对单音节词｛日｝所记事物的认识相系连，是表意文字。……