钟钰婷

（清华大学 人文学院，北京 100084）

姜夔（1154—1221年），字尧章，号白石道人，祖籍饶州德兴，后迁鄱阳，南宋词人、音乐家，其所著《白石道人歌曲》是目前唯一流传下来的宋代词乐文献。此书中保留了文字谱、减字谱及俗字谱三种书面记录形式，在探究宋代音乐体制、音乐与文学关系等方面有重要作用。

《白石道人歌曲》,又称《白石词》，共六卷，别集一卷，存词八十余首，分令、慢、自度曲、自制曲等。其中自度曲与自制曲的具体定义，许多学者认为二者相同，并且把《白石道人歌曲》中归为“令”的《杏花天影》《鬲溪梅令》称为“自度曲”或“自制曲”。笔者通过考证《白石道人歌曲》及相关文献认为，姜夔笔下的自度曲与自制曲之间存在区别，且关于《杏花天影》《鬲溪梅令》的性质、来源亦有值得探讨、辨正的地方，故撰此文，以求正于方家。

一、自度曲与自制曲的考辨

在《白石道人歌曲》中，姜夔将自度曲与自制曲分为两卷并附有俗字谱：

卷五：自度曲

扬州慢、长亭怨慢、淡黄柳、石湖仙、暗香、疏影、惜红衣、角招、徵招

卷六：自制曲

秋宵吟、凄凉犯、翠楼吟[1]11-12

姜夔将二者分卷，说明在姜夔眼中它们存在区别。后来诗词的音乐与文辞创作渐行渐远，自度曲与自制曲的差异日渐模糊。清代张文虎在《舒艺室余笔》中谈道：“（自制曲）案：自制曲与自度曲何异，必分二卷，若如卷末《湘月》，则仍旧调过腔，非特撰也。”[2]233-234后来的许多学者直接把自制曲等同于自度曲，例如夏承焘在自跋校本中点明“自度曲与自制曲实无分别”[1]208。杨子在《浅论词与乐的完美结合：以姜夔自度曲为例》一文中更是直接说明：“自度曲，也称自制曲，在陶宗仪钞本的《白石道人歌曲》中，卷五标为‘自度曲’，卷六标为‘自制曲’，二者名异实同，皆是词乐创作的一种方法。……