基诺族传统服饰与装饰图案承载着基诺族的民族历史、生活习惯、文化与宗教观念等文化现象，作为基诺族民族文化的物质载体，其服饰兼备实用与审美两个方面的功能，在如今工业化机械化发展的进程下，保护和传承民族文化已是大势所趋，顺应社会与时代的要求，本文以大量的文献资料研究为基础，进一步发掘基诺族传统服饰与传统装饰图案中所蕴含的美学设计原理，应用现代的设计方式与设计理念解释基诺族的传统文化，使人们能够更容易的理解基诺族，从而起到传承与保护基诺族传统文化的效果。

随着当今社会和时代的发展和现代化、工业化时代的传播、传统手工艺市场的需求下降，在现代社会的发展机会与可能性也越来越少，传统手工艺无法与时代接轨、无法与生化方式相结合，使中国的传统手工艺在效率至上的今天在人们的视野中逐渐淡出并且离现实生活中也越来越远。近年来，针对传统文化及传统手工艺的传承与发展，社会各界无论是官方文化部或是各个企业也个人也都作出了巨大的努力与贡献，对传统文化和工艺注入新的生命。

本文以“基诺族传统服饰的历史渊源及设计美学”为切入点，通过深入研究基诺族历史发展文化，结合服装领域以及艺术方面前人大量的文献资料与田野调查资料的研究，在此基础上进行基诺族传统服饰纹样构图的美学分析，调整更加适用于与现代潮流的色彩计划，融入现代服饰、纺织品设计符号，探寻将基诺族的民族特点与现代审美相结合的途径。本文深入挖掘基诺族传统服饰的文化内涵；希望通过本文的研究与展示，来探索最有效的保护、传承与发展中国传统文化的方法，使民族传统图案的现代价值最大化进而实现传统手工艺、传统文化在现代设计中的创新应用，形成具有当今时代特点的传统图案。

1 绪论

在中国西南地区版图的云南省西双版纳傣族自治州中，除了能歌善舞的傣家儿女之外还生活着一个被称为“舅舅的后代”的民族——基诺族，这个民族是经国务院认定的最后一个民族，其主要生产方式为种植业与手工业。

作为少数民族之一，基诺族与其他少数民族一样具有浓厚的艺术积淀，具体体现在基诺族服饰、音乐与舞蹈方面。在音乐方面，从基诺族人青少年时起，就喜欢学习唱歌，常常情不自禁地唱歌，表演寓言，即兴创作且能即景生情，以物比喻，依照曲调即兴填词。歌声悠扬，娓娓动听。在喜庆的节日场合中，长者往往乘兴高歌，青年则生情起舞。民歌不仅在人们欢乐时助兴，发生矛盾纠纷的时候也唱民歌，以婉转的语言、得体的措辞来表达不满、化解矛盾，争而不怒。基诺族传统民歌不仅能“赐人快乐”，也能“表达冲突，表达不满，解决冲突，不激怒别人。”因此常常避免了争吵翻脸，化干戈为玉帛。在舞蹈方面，最为人所知的就是基诺族的非物质文化遗产项目——大鼓舞。

基诺族最为重要的艺术展现也是本文主要的研究方面就是基诺族的服饰，基诺族传统服饰与其他少数民族所呈现出的华丽且复杂多变的特点有所区别，特别是女性服饰相较于男性服饰来说，无论从色彩、款式以及装饰图案都更加的丰富。

2 基诺族传统服饰

2.1 基诺族传统服饰的概况

云南省特有的7个少数民族之一的基诺族，自称“基诺”，意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”，在1979年被正式确认为单一民族。同时，根据2010年第六次人口普查统计，基诺族总人口数约为2.3万余人，主要生活在云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺山基诺民族乡，其主要生产方式为种植业与手工业[1]。基诺族传统民族服饰承载着本民族的发展和历史进程，作为民族文化的物质载体，在对其进行研究的基础上发掘基诺族传统服饰与装饰图案的设计艺术。

基诺族的传统服饰基本采用自织的间有蓝、红、黑色有宽有窄的条纹的砍刀布做成，颜色雅致且色彩搭配协调美观，阅读基诺族文献可知，不同于其他少数民族丰富多变的支系服装，基诺族传统服饰有着与本民族文化影响下形成的特点。

基诺族传统男子服饰较简洁，装饰较少，男子上衣着装一般为基本款式，无领无扣，颜色以白色为主，材质以棉、麻为主，穿镶边白色粗布对襟短褂。背部一般都缝有绣在白色方块布上的月亮花式图案，有的胸部、下擺、袖间及袖口都有黑红两块10厘米左右的方形黑布，中间带有刺绣表现的太阳纹、月亮花装饰图案，称为“孔明印”，象征着纯洁的爱情。下着白色或蓝色裤子，左右两侧胯部各有一块传说是神人所赠治箭伤的膏药形方块黑布，以保护他们不遭受伤害[2]。腿上裹白色绑腿。头上留三撮发，额前正中一撮，头顶脑门心两边各一撮，用宽约一尺、长约丈余的黑布缠头。

基诺族传统女子服装面料同样大多应用本民族的自织棉布，其服装款式多是紧身且无领长袖、开襟款式、麻布面料的对襟小褂，以布条代替纽扣，上衣长度仅至脐间，镶绣色彩艳丽的花纹图案，上衣背部绣有装饰性的圆形太阳花式图案，配以胸兜形成整体服装，下身穿红布镶边的黑裙，也有改穿长裙的，裙子上部用白底织纹布，与上衣装饰相呼应，约占裙长的2/5，裙子下部3/5为黑色。裙下摆有彩色花边，两端交结于腹前，使中部条纹花更加鲜明。腿上绑有花纹的蓝色裹腿，赤足。椎髻，发髻有婚前婚后之别，婚前髻在脑后右方，婚后髻在前额正中。基诺族传统女子服饰还包括披风式三角形尖顶帽，三角帽的佩戴不仅是对于基诺族祖先阿嫫腰北的崇敬，而且还具有区分基诺族女子婚否状况的实用作用[3]。

2.2 基诺族传统服饰纹样的传说

研究基诺族的传统服饰，不可忽略的就是其服饰上的装饰纹样，在民间基诺族通过口口相传，传承了其传统服饰上装饰纹样所蕴含的美丽的爱情故事。

据基诺族人口述，基诺族有一个美丽勤劳的姑娘布鲁蕾，是众多年轻男子的爱慕追求对象，在她与恋人泽白即将步入婚姻的殿堂之前，布鲁蕾被附近寨子的富家公子泽木拉抢走并威逼布鲁蕾与其结婚，得知此事的泽白不顾一切救出自己的爱人，见到被泽木拉伤害的布鲁蕾帽子上留下几道黑印，手脚也因挣扎渗出了血渍留在了袖口和裙边，泽白愈加心疼，极力救出布鲁蕾，在逃跑过程中，泽白大腿受伤晕倒，此时天神降临为泽白治疗，在裤腰左右两边各留下了一个口子为他敷上药膏，这也是后来基诺族男子裤装左右两侧各有一个开口并且在开口上方带有一块黑色方形布装饰的原因，随后当这对恋人醒来后，为逃脱泽木拉的追捕，泽白一只手揽住布鲁蕾另外一只手爬树，但始终爬不上去，在此危急关头，布鲁蕾将太阳花插在泽白背上，双手搂住泽白脖子，使泽白能够双手爬树，泽木拉带领仆人追到树下瞬间变成了一群山羊，眼神呆滞的看着大树，泽白背着布鲁蕾最终爬上树逃脱了泽木拉等人的追捕，随后，树梢出现一道彩虹，布鲁蕾顺着彩虹走上天，而泽白留在人间。布鲁蕾走后，泽白思念至极，为寄托思念，便将太阳花绣在背上，从此，基诺族男子服装背部便多了一朵刺绣精美的太阳花[4]。

3 基诺族服饰中蕴含的设计美学原理

3.1 砍刀布概况

砍刀布是是采用腰机经过手工纺织而成的一种应用在基诺族传统纺织品上的基本布料。通过观察分析砍刀布的色彩不难发现，基诺族砍刀布的色调质朴简洁，带有鲜明的辨识度以及强烈的民族色彩[5]。砍刀布上最常应用的装饰为条纹图案，分为宽纹与窄纹两种装饰形式，采用宽纹装饰的砍刀布多用来制作基诺族女子的上衣，应用强烈的对比色的色彩配置在砍刀布上设置等距离的黑、红、蓝的色条，形成明快的风格；窄纹装饰的砍刀布出现在男子的服装上，多是以为京漂白的白色棉线作为主色，佐以饱和度高的不同色彩，将其进行融合统一，形成典雅、协调的格调产生和谐明快的视觉效果。

3.2 基诺族传统服饰纹样的美学特征

研究基诺族的传统服饰，不可忽略的就是其服饰上的装饰纹样，基诺族的服饰图案大多是以二方连续的形式出现在服装上的，其装饰纹样、装饰图案的外在形式符合高度和谐的秩序美感，达到了内容与形式的统一。从图案和题材的选择应用，元素构成的布局到图形元素的组合等形成的基诺族传统服饰艺术整体呈现出简单、具象的美学特征。

3.2.1 基诺族传统服饰图案的对称法则

对称法则是指图案中心两边的分量和形态完全相同的一种图案形式。基诺族传统服装图案的对称法则在其常用的动植物纹样中体现的淋漓尽致。

基诺族相信“万物有灵”，崇尚大自然信仰太阳，因此在基诺族服饰纹样中常出现如各种花草、山河等的自然纹样，在构建这类型的纹样时，根据在服装中应用的部位不同进行适合设计，例如基诺族女子胸兜上的龙爪花纹就是左右均齐的装饰纹样，这样的装饰纹样出现在复试中，会使人的观察视线停留在图案中心，加强了图案中心的强调作用，进而达到了平衡均齐的美学效果，体现出基诺族在图案创作中的秩序与规律，使得团的外观符合基诺族安定与庄重的风格。

3.2.2 基诺族传统服饰图案的韵律法则

韵律法则是一种复合的图案形式，它既包含了内在的秩序，又有多样性的变化。以基诺族女性的胸兜服装上的树根纹为例，树根根植于土地，吸收大地的养分使树木茁壮成长[6]，在树根纹的连续构成存在重复和交替置换相组合形成若干层次的节奏符合，在装饰图案的内部蕴藏着图案构成的韵律感，而体现在整体形态外在的则是一种自由感，在变化中蕴含着秩序，使得图案的呈现效果更加丰富，在服装上呈现出一种明快清新的风格，同时表达出树根纹所蕴含的互相保护、共同努力让家庭富裕昌盛的美好涵义。

4 结语

基诺族的发展继承了千百年民族文化的精华，成为中华民族传统文化中的一块瑰宝。作为一个民族文化传承的物质载体和传统文化的物质表现，基诺族的服装承载了基诺族的发展和历史，寄托了基诺族人民对本民族文化的尊敬与传承，经过历史长河的洗礼冲刷而不断积累沉淀形成独具特色的基诺族传统服饰与装饰图案。在其长期发展的过程中，逐步制造出于其生产和民族特点相适应的服装服饰，并逐步形成独具一格的基诺族服饰文化。随着机械化工业化的发展，基诺族传统服饰与传统装饰图案所蕴含的文化价值被世人所忽视，被有意或无意的抛弃，基诺族传统的民族文化与民族手工艺的传承发展无疑面临着严峻的挑战。

现代社会是一个多元化的社会，对待民族文化、民族精神与民族工艺面临的传承匮乏问题不能一成不变或是千篇一律的照搬照抄，基诺族的服饰文化传承在中国众多少数民族服饰文化中仅是冰山一角，从其他民族的服饰文化现代化传承的经验中获取灵感，分析研究结合基诺族这个民族的特色加以传承与发扬是势在必行的，如何正确处理与保护基诺族的传统服饰文化是我们现在需要加强重视的一个问题，通过文献的研究与分析以及现代知识的学习，笔者认为在传承的基础上对传统的文化与工艺进行创新，为其注入现代社会的活力，在当今社会更好地传承与发扬。■

引用

[1] 井菲，陈娟，薛小晓.云南基诺族传统服饰在现代服饰设计中的运用[J].艺术科技，2019，32（6）：67.

[2] 王洋，周凤瑶，刘琼.基诺族传统服饰中的爱情文化研究[J].服饰导刊，2019，8（6）：15-21.

[3] 尹睿婷.基诺族服饰与织锦探究[J].南宁职业技术学院学报，2011，16（3）：28-30.

[4] 吴伟.基诺族常用服饰与神话传说[J].齐鲁艺苑，2011（2）： 70-72+86.

[5] 李欣慰，贺阳.基诺族砍刀布在服饰中的应用研究[J].设计， 2017（7）：10-13.

[6] 资切，高翔，朱靖芳.基诺族胸兜图案释义[J].今日民族，2019 （6）：36-38.

作者簡介：马致文（1999—），女，天津人，硕士在读，就读于云南民族大学。